موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٥٩٠٧

الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴾ (١).
• وجه الدلالة: أن اللَّه تعالى أباح قتل عند قاتل في الحرم، لأنهم لا حرمة لهم بعد انتهاكهم لحرمة الحرم، وكذلك مرتكب ما يوجب الحد في الحرم حيث أنه هتك حرمة الحرم (٢).
الدليل الثاني: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- (٣) أن النبي -ﷺ- دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه مِغْفَر (٤)، فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة؟ فقال -ﷺ-: (اقتلوه) متفق عليه (٥).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمر بقتل ابن خطل وهو في الحرم متعلق بأستار الكعبة، وهو يدل على أن حرمة القتل في الحرم، وكونه آمنًا، ليست على عمومه (٦).
الدليل الثالث: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ -: (خمس فواسق يقتلن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والحُديَّا (٧)، والغراب،
(١) سورة البقرة، آية: (١٩١).
(٢) انظر: كشاف القناع (٦/ ٨٨)، زاد المعاد (٣/ ٣٨٨)، سبل السلام (٢/ ٤٧٩).
(٣) هو أبو حمزة، أنس بن مالك بن النضر، الأنصاري، الخزرجي، خادم رسول -ﷺ-، وأحد المكثرين من الرواية، خدم النبي -ﷺ- عشر سنين، دعا له النبي -ﷺ- بكثرة المال والولد والجنة، مات سنة (٩٣) هـ. انظر: سير أعلام النبلاء ٣/ ٩٦، الإصابة ١/ ١٢٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٤.
(٤) هو غطاء يوضع على الرأس يُلبس تحت القلنسوة، وقيل: هي حَلَقٌ يجعلها الرجل تحت البَيضةِ، تُسْبغ على العُنق فتحميه من سهام وسيوف العدو. انظر: فتح الباري (٤/ ٦٠)، تهذيب اللغة (٨/ ١١٢).
(٥) أخرجه البخاري رقم (١٧٤٩)، ومسلم رقم (١٣٥٧).
(٦) انظر: المتقى شرح الموطا (٣/ ٨٠)، طرح التثريب (٥/ ٨٦)، سبل السلام (٢/ ٤٧٩).
(٧) الحُدَيا والحِدَأة: هو نوع من الطيور، جارح، يصيد الجرذان. انظر: شرح النووي (٥/ ١٥)، لسان العرب مادة (حدأ) (١/ ٥٤).
٩ ‏/ ٩٠