وقال ابن قدامة (٦٢٠ هـ): «من انتهك حرمة الحرم بجناية فيه توجب حدًا أو قصاصًا فإنه يقام عليه حدها، لا نعلم فيه خلافًا» (٢) وبمثله قال شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) (٣).
وقال العبدري (٨٩٧ هـ) (٤): «تُقام الحدود في الحرم ويقتل بقتل النفس في الحرم. . . ولا خلاف فيه بين فقهاء الأمصار. . . إن قتل في الحرم قتل فيه إجماعًا» (٥).
وقال الخازن (٧٤١ هـ) (٦): «أجمعوا على أنه لو قتل في الحرم، أو سرق، أو زنى، فإنه يستوفى منه الحد في الحرم عقوبة له» (٧).
وقال إبراهيم ابن مفلح (٨٨٤ هـ): «وإن فعل ذلك في الحرم استوفي منه فيه بغير خلاف نعلمه» (٨) ونقله عنه البهوتي (٩) والرحيباني (١٠).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: قول اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ
(١) تفسير القرطبي (٢/ ١١١).
(٢) المغني (٩/ ٩٢).
(٣) انظر: الشرح الكبير (١٠/ ١٤٩).
(٤) هو أبو عبد اللَّه، محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري، الغرناطي، المالكي، فقيه، من علماء غرناطة في زمانه وأئمتها في زمانه، من كتبه: «التاج والإكليل شرح مختصر خليل»، و«سنن المهتدين في مقامات الدين»، مات سنة (٨٩٧ هـ). انظر: الأعلام ٧/ ١٥٤.
(٥) التاج والإكليل شرح مختصر خليل (٨/ ٣٢٦).
(٦) هو علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي، علاء الدين، ولد (٦٧٨ هـ)، معروف بالخازن؛ لأنه كان خازنا للكتب في إحدى المدارس، من فقهاء الشافعية، من تصانيفه: «لباب التأويل في معاني التنزيل»، «عمدة الأفهام في شرح عمدة الأحكام»، توفي منة (٧٤١ هـ). انظر: طبقات المفسرين للأدنروي (٢٦٧)، طبقات الشافعية (٣/ ٤٢).
(٧) لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن (١/ ٢٧٢).
(٨) المبدع (٩/ ٥٨)، وقوله: «وإن فعل ذلك» أي القتل أو الحد، كما هو ظاهر من سياق الكلام.
(٩) انظر: كشاف القناع (٦/ ٨٨).
(١٠) انظر: مطالب أولي النهى (٦/ ١٧٠).
(٢) المغني (٩/ ٩٢).
(٣) انظر: الشرح الكبير (١٠/ ١٤٩).
(٤) هو أبو عبد اللَّه، محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري، الغرناطي، المالكي، فقيه، من علماء غرناطة في زمانه وأئمتها في زمانه، من كتبه: «التاج والإكليل شرح مختصر خليل»، و«سنن المهتدين في مقامات الدين»، مات سنة (٨٩٧ هـ). انظر: الأعلام ٧/ ١٥٤.
(٥) التاج والإكليل شرح مختصر خليل (٨/ ٣٢٦).
(٦) هو علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي، علاء الدين، ولد (٦٧٨ هـ)، معروف بالخازن؛ لأنه كان خازنا للكتب في إحدى المدارس، من فقهاء الشافعية، من تصانيفه: «لباب التأويل في معاني التنزيل»، «عمدة الأفهام في شرح عمدة الأحكام»، توفي منة (٧٤١ هـ). انظر: طبقات المفسرين للأدنروي (٢٦٧)، طبقات الشافعية (٣/ ٤٢).
(٧) لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن (١/ ٢٧٢).
(٨) المبدع (٩/ ٥٨)، وقوله: «وإن فعل ذلك» أي القتل أو الحد، كما هو ظاهر من سياق الكلام.
(٩) انظر: كشاف القناع (٦/ ٨٨).
(١٠) انظر: مطالب أولي النهى (٦/ ١٧٠).
٩ / ٨٩