لا شك في تحريم أكل الخنزير، فقد نص القرآن على تحريمه، ولكن هل هو طاهر أو نجس؟
حكى عدد من العلماء الإجماع على نجاسته، وهي مسألتنا.
• من نقل الإجماع: ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث نقل النووي (١)، والشربيني (٢) أنه حكى الإجماع على نجاسة الخنزير في كتاب «الإجماع»، إلا أنني لم أجده فيه.
ووجدت في «الأوسط» (٣) ما نصه: «وأجمع أهل العلم على تحريم الخنزير، والخنزير محرم بالكتاب، والسنة، واتفاق الأمة»، وليس فيه تصريح بأنه على النجاسة. ونقله عنه ابن قاسم (٤).
ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول: «واتفقوا أن لحم الميتة. . . وأن لحم الخنزير، وشحمه، وودكه، وغضروفه، ومخه، وعصبه حرام كله، وكل ذلك نجس» (٥).
ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث يقول: «وأما أنواع النجاسات: فإن العلماء اتفقوا من أعيانها على أربعة: . . . وعلى لحم الخنزير بأي سبب اتفق أن تذهب حياته. . .» (٦).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «وحكم الخنزير حكم الكلب -أي: في النجاسة- لأن النص وقع في الكلب، والخنزير شر منه وأغلظ؛ لأن اللَّه تعالى نص على تحريمه، وأجمع المسلمون على ذلك، وحرم اقتناؤه» (٧).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٨)، والشافعية (٩).
• مستند الإجماع:
١ - قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ﴾ الآية [المائدة: ٣].
٢ - قوله تعالى: ﴿إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ الآية [الأنعام: ١٤٥].
(١) «المجموع» (٢/ ٥٨٦).
(٢) «مغني المحتاج» (١/ ٢٢٨).
(٣) (٢/ ٢٨٠).
(٤) «حاشية الروض» (١/ ٣٤١).
(٥) «مراتب الإجماع» (٤٤).
(٦) «بداية المجتهد» (١/ ١١٦).
(٧) «المغني» (١/ ٧٨).
(٨) «المبسوط» (١/ ٢٠٣)، و«بدائع الصنائع» (١/ ٦٣).
(٩) «المجموع» (٢/ ٥٨٦).
(٢) «مغني المحتاج» (١/ ٢٢٨).
(٣) (٢/ ٢٨٠).
(٤) «حاشية الروض» (١/ ٣٤١).
(٥) «مراتب الإجماع» (٤٤).
(٦) «بداية المجتهد» (١/ ١١٦).
(٧) «المغني» (١/ ٧٨).
(٨) «المبسوط» (١/ ٢٠٣)، و«بدائع الصنائع» (١/ ٦٣).
(٩) «المجموع» (٢/ ٥٨٦).
١ / ٥٧١