ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: (فالذي أجمع عليه أهل العلم في هذا الباب، هو أن من حلف باللَّه أو باسم من أسماء اللَّه. . . . فحنث فعليه كفارة يمين) (٣).
ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث قال: (واتفقوا على أن اليمين باللَّه تعالى منعقدة، وبجميع أسمائه الحسنى، كالرحمن والرحيم والحي وغيرها) (٤).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: (من حلف باسم من أسماء اللَّه تعلى فحنث، فعليه الكفارة، ولا نعلم في هذا خلافا إذا كان من أسماء اللَّه عز وجل التي لا يسمى بها سواه) (٥).
أبو عبد اللَّه القرطبي (٦٧١ هـ) حيث قال: (من حلف باسم من أسماء اللَّه تعالى، فحنث، فعليه كفارة، وبه نقول ولا أعلم في ذلك خلافًا) (٦).
عبد الرحمن بن قدامة (٦٨٢ هـ) حيث قال: (من حلف باسم من أسماء اللَّه تعلى فحنث، فعليه الكفارة، ولا نعلم في هذا خلافا إذا كان من أسماء اللَّه عز وجل التي لا يسمى بها سواه) (٧).
• مستند الإجماع: لأن الاسم ينصرف معناه إلى اللَّه عز وجل فقط، فجاز أن يكون قسم (٨).
(١) الإجماع لابن المنذر (١٣٧).
(٢) مراتب الإجماع (١٨٣).
(٣) التمهيد (١٤/ ٣٦٩).
(٤) الإفصاح (٢/ ٣٢٠).
(٥) المغني (١٣/ ٥٨٩).
(٦) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٦/ ٢٠١).
(٧) الشرح الكبير (١١/ ١٦٥).
(٨) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٣/ ١٠).
(٢) مراتب الإجماع (١٨٣).
(٣) التمهيد (١٤/ ٣٦٩).
(٤) الإفصاح (٢/ ٣٢٠).
(٥) المغني (١٣/ ٥٨٩).
(٦) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٦/ ٢٠١).
(٧) الشرح الكبير (١١/ ١٦٥).
(٨) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٣/ ١٠).
٧ / ٤٧٢