موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٤٧٦٥

• مستند الإجماع: ما روي بُرَيْدة أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «من حلفَ أَنه بريءٌ من الإسلام فإن كانَ كاذِبًا فقد قالَ، وإن كانَ صادِقًا فلم يرجع إلى الإِسلامِ سَالِمًا» (١).
• وجه الدلالة: لأنه يمين بمحدث فلم ينعقد كاليمين بالمخلوقات (٢).
أن قصد اليمين مَنَع من الكفر، فالحالف لم يقصد الإسلام أو الكفر أو البراء من اللَّه أو من الإسلام إنما قصد اليمين (٣).
• الموافقون على نقل الإجماع: المالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الأحناف حيث يرون أن الحلف بالكفر يعد يمين، حيث قال الميداني: وإن قال إن فعلت كذا فأنا يهوديٌّ أو نصرانيٌّ أو كافرٌ فهو يمينٌ (٧). حَتَّى إذَا حَنِثَ فِي ذَلِكَ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَكَذَا إذَا قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ مِنْ الْإِسْلَامِ إنْ فَعَلَ كَذَا فَهُوَ يَمِينٌ وَكَذَا إذَا قَالَ: هُوَ بَرِيءٌ مِنْ هَذِهِ الْقِبْلَةِ أَوْ مِنْ الصَّلَاةِ أَوْ مِنْ

(١) مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٤٨٨)، الحديث رقم (٢٢٦٢٤)، سنن أبو داود (٩/ ٨٥) كتاب الأيمان والنذور، باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الإسلام، الحديث رقم (٣٢٥٩).
(٢) المهذب (٢/ ١٦٥).
(٣) أعلام الموقعين عن رب العالمين (١/ ٤٠٩).
(٤) الاستذكار (٥/ ١٩٨)، الذخيرة (٤/ ١٧).
(٥) المجموع شرح المهذب (١٩/ ١١٤)، المهذب (٢/ ١٦٥)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (٩/ ١٩٠)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٤/ ٤١١)، فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (٤/ ٣٢٣)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (٤/ ٣١٥)، طرح التثريب في شرح التقريب (٧/ ١٥٨).
(٦) القواعد النورانية الفقهية (١/ ٣١٥).
(٧) اللباب في علوم الكتاب (١/ ٥٩٧).

٧ ‏/ ٤٦٨