[٢١٥/ ٦] وقوع يمين الطلاق إن علقه على مشيئة زوجته ففعلت — الصفحة ٤٧١٦

النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على حنث من حلف ألا يدخل دار زيد فدخلها وهي في ملك زيد لعدم وجود المخالف.

[٢١٥/ ٦] وقوع يمين الطلاق إن علقه على مشيئة زوجته ففعلت
• المراد بالمسألة: لو علق رجل طلاقه لزوجته على مشيئة (١) زوجته، فقال لها أنت طالق إن شئتِ، فقالت: شئت، أو قال لها أنت طالق إن قمت، فقامت، وقع الطلاق، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: (وإن قال: أنت طالق إن شئت أو إن قمت فشاءت أو قامت حنث بغير خلاف) (٢).
• مستند الإجماع: لأنه الطلاق منه وإنما هي حققت شرطه (٣).
ما روي عن حفص بن سليمان عن الحسن في رجل قال لامرأته: أنت طالق إن شئت، فقالت: فقد شئت، فقال: هي طالق وهو أحق بالرجعة (٤).
ما روي عن عطاء قال: إن قال: أنتِ طالق إن شئتِ، فشاءت، فهي طالق. (٥) وما روي عن الزهري قال: إذا قال الرجل لامرأته: أنتِ طالق إن شئت، فإن قالت: قد شئتُ، فهي طالق (٦).

(١) المَشِيئةُ: الإِرادة. شِئْتُ الشيءَ أشاؤُه شَيئًا ومَشِيئةَ ومَشاءَةً ومَشايةً: أرَدْتُه، والاسم الشِّيئةُ، وفي الحديث: أَنَّ يَهُوديًّا أتى النبيَّ فقال: إِنَّكم تَنْذِرُون وتُشْرِكُون؛ تقولون: ما شاءَ اللَّهُ وشِئتُ. فأَمَرَهم النبيُّ أَن يقولوا: ما شاءَ اللَّهُ ثم شِئتُ، المشيئة هي الاختيارُ، انظر: لسان العرب (٣/ ٣١٢) مادة (شيا)، زاد المعاد في هدي خير العباد (١/ ٤٠).
(٢) المغني (١٣/ ٥٠٦).
(٣) المغني (١٣/ ٥٠٦).
(٤) مصنف ابن أبي شيبة (٤/ ٧٥) الحديث رقم (١٣٢١٠).
(٥) مصنف عبد الرزاق الصنعاني (٧/ ١٦) الحديث رقم (٨٨٤٧).
(٦) مصنف عبد الرزاق الصنعاني (٧/ ١٦) الحديث رقم (٨٨٤٨).

٧ ‏/ ٤١٩