• وجه الدلالة: أن الصوم بشهادة الرجل الواحد كان من باب الحيطة والحذر من إفطار يوم في رمضان، وكذلك اشتراط شاهدين فى الإفطار من باب الحيطة والحذر من إفطار يوم في رمضان (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم المالكية (٣)، والشافعية (٤).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الشوكانى (٥) وأبو ثور (٦)، حيث يرون أن الإفطار يثبت بشهادة عدل واحد.
• دليل هذا القول: ما روي عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- قال: جَاء أعرابي إلى النبيِّ فقال: إني رأَيْتُ الهلال، فقال: «أتَشْهَدُ أن لا إلهَ إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نعم، قال: يا بلال أذِّنْ في الناس أن يصوموا غدًا» (٧).
(١) سنن البيهقي الكبرى (٦/ ٢٠٩) الحديث رقم (٧٩٩١)، ومسند الشافعي (١/ ٢٠٦) كتاب الصيام الكبير، سنن الدارقطني (٢/ ١٤٩) رقم (٢١٧٤) ونحوه مطولا أورده الإمام أحمد في المسند (٧/ ١٨٢) الحديث رقم (٢٤٥٥٢). قال الألباني في إرواء الغليل، حديث لا يصح مسنده فيه رجل لم يسم ٤/ ١١.
(٢) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (١/ ٥٦٨).
(٣) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (٢/ ١٥٤).
(٤) الأم (٢/ ١٢٤)، طرح التثريب في شرح التقريب (٤/ ١١١)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (١/ ٥٦٨)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٣/ ٥).
(٥) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (٤/ ٢٤٦).
(٦) شرح النووي على صحيح مسلم (٧/ ١٥٨).
(٧) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٢٠) رقم (٦٨٥)، سن البيهقي الكبرى (٦/ ٢١١) رقم (٧٩٩٤) سنن ابن ماجه (١/ ٥٢٩) رقم (١٧٠٢)، سنن الدارقطني (٢/ ١٣٩) رقم (٢١٢٤). وقال الألباني فى صحيح وضعيف سنن الترمذي، (حديث ضعيف)، (٦٩١).
(٢) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (١/ ٥٦٨).
(٣) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (٢/ ١٥٤).
(٤) الأم (٢/ ١٢٤)، طرح التثريب في شرح التقريب (٤/ ١١١)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (١/ ٥٦٨)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٣/ ٥).
(٥) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (٤/ ٢٤٦).
(٦) شرح النووي على صحيح مسلم (٧/ ١٥٨).
(٧) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٢٠) رقم (٦٨٥)، سن البيهقي الكبرى (٦/ ٢١١) رقم (٧٩٩٤) سنن ابن ماجه (١/ ٥٢٩) رقم (١٧٠٢)، سنن الدارقطني (٢/ ١٣٩) رقم (٢١٢٤). وقال الألباني فى صحيح وضعيف سنن الترمذي، (حديث ضعيف)، (٦٩١).
٧ / ٣٧٠