[١٨٣/ ٥] جواز الشهادة حسبة على عتق الأمة — الصفحة ٤٦٦٣

نسائه جازت الشهادة ويجبر الزوج على أن يطلق إحداهن وهذا بالإجماع) (١).
• مستند الإجماع: لتحقق نصاب الشهادة، ولأن الشهود لم يشهدا بأنه طلق زوجة بعينها (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٣).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على إجبار المشهود عليه بتطليق إحدى زوجاته إن شهد أنه طلق إحدى نسائه لعدم وجود المخالف.

[١٨٣/ ٥] جواز الشهادة حسبة على عتق الأمة
• المراد بالمسألة: يجوز للشاهد أن يشهد عل عتق أمة، حسبة، من غير دعوة، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث قال: (وتصح الشهادة لغير مدع حسبة على عتق أمة بالاتفاق) (٤). الكاساني (٥٨٧ هـ) حيث قال: (أن الشهادة على عتق الأمة تقبل من غير دعوة بالإجماع) (٥). وقال في موضع آخر: (فهل تقبل الشهادة على عتقه من غير دعوة، فإن كان المملوك جارية تقبل بالإجماع) (٦).
برهان الدين المرغيناني (٥٣٠ هـ) حيث قال: (والشهادة على عتق الأمة وطلاق المنكوحة مقبولة من غير دعوى بالاتفاق) (٧).
كمال الدين ابن الهمام (٨٦١ هـ) حيث قال: (الشهادة على عتق الأمة

(١) العناية شرح الهداية (٤/ ٤٢٢).
(٢) فتح القدير شرح البداية (٤/ ٤٥٩).
(٣) المبسوط (٧/ ١٠٢).
(٤) الإجماع لابن المنذر (٦٦).
(٥) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٤/ ١٨٠).
(٦) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٤/ ١٦١).
(٧) البداية (٤/ ٤٥٨).

٧ ‏/ ٣٦٦