• مستند الإجماع: ما روي عن طلحة بن عبد اللَّه بن عوف أن رسول اللَّه بعث مناديا حتى انتهى إلى الثنية: «إنه لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين، واليمين على المدعى عليه» (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦) والشوكاني (٧).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على عدم قبول شهادة الخصم لعدم وجود المخالف.
[١٣٨/ ٥]: جواز الشهادة على الشهادة في الجملة
• المراد بالمسألة: أن الشهادة على الشهادة تجوز في الأقارير والحقوق وأقضية القضاة وكتبهم وكل شيء حتى في الحدود والقصاص، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: (فإن الشهادة على
(١) الإجماع لابن المنذر (٨٨)، الإجماع رقم (٢٩٧).
(٢) أخرجه البيهقي فى سننه الكبرى (١٥/ ٢٧٥) الحديث رقم (٢١٣٢١)، مصنف ابن أبي شيبة (٥/ ٩٦) الحديث رقم (١٦٥٧٢).
(٣) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ٤١٣)، حاشية رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٢٦)، تبيين الحقائق لشرح كنز الدقائق (٧/ ٤٣٨).
(٤) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (٣/ ٣٨٨)، المنتقى شرح الموطأ (٧/ ٤٨٠)، المدونة الكبرى (١٣/ ١٥٢)، التاج والإكليل لمختصر خليل (٨/ ١٦٧).
(٥) الأم (٧/ ١٠٢) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٢٢٦).
(٦) شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٧/ ٣٤٢).
(٧) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (٩/ ١٨٥).
(٢) أخرجه البيهقي فى سننه الكبرى (١٥/ ٢٧٥) الحديث رقم (٢١٣٢١)، مصنف ابن أبي شيبة (٥/ ٩٦) الحديث رقم (١٦٥٧٢).
(٣) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ٤١٣)، حاشية رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٢٦)، تبيين الحقائق لشرح كنز الدقائق (٧/ ٤٣٨).
(٤) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (٣/ ٣٨٨)، المنتقى شرح الموطأ (٧/ ٤٨٠)، المدونة الكبرى (١٣/ ١٥٢)، التاج والإكليل لمختصر خليل (٨/ ١٦٧).
(٥) الأم (٧/ ١٠٢) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٢٢٦).
(٦) شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٧/ ٣٤٢).
(٧) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار (٩/ ١٨٥).
٧ / ٣٠٧