موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

وشيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول: (فإن المجوس يقرون بالجزية باتفاق المسلمين) (١).
وابن القيم (٧٥١ هـ) حيث يقول: (فأجمع الفقهاء على أن الجزية تؤخذ من أهل الكتاب ومن المجوس) (٢).
والدمشقي (٧٨٠ هـ) حيث يقول: (اتفق الأئمة على أن الجزية تضرب على أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى وعلى المجوس، فلا تؤخذ من عبدة الأوثان مطلقًا) (٣).
• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: الحنفية (٤)، والمالكية (٥)، والشافعية (٦)، والحنابلة (٧)، والظاهرية (٨).
• مستند الإجماع:
١ - ما ثبت «أن رسول اللَّه -ﷺ- أخذ الجزية من مجوس هجر» (٩).
٢ - أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ذكر المجوس، فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم، فقال عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-: أشهد لقد سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» (١٠).
• وجه الدلالة: أن هذين الحديثين صريحا الدلالة على مشروعية أخذ الجزية من المجوس.
٣ - أن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال لعامل كسرى بين يدي معركة «نهاوند» في بلاد
(١) «مجموع الفتاوى» (٨/ ١٠٠)، و«جامع الرسائل والمسائل» (٤/ ٣٠٠).
(٢) أحكام أهل الذمة«(١/ ٧٩).
(٣)»رحمة الأمة«ص (٣٠٤).
(٤) انظر:»فتح القدير«(٤/ ٣٧٠)، و»بدائع الصنائع«(٧/ ١١٠).
(٥) انظر:»المقدمات الممهدات«(١/ ٣٧٦).
(٦) انظر:»روضة الطالبين«(١٠/ ٣٠٤).
(٧) انظر:»الكافي«(٥/ ٥٨١)، و»الإنصاف«(١/ ٣٩٤)، و»الأحكام السلطانية«لأبي يعلى ص (١٥٣).
(٨) انظر:»المحلى«(٥/ ٤١٣)، و»أصول الأحكام«(١/ ٢٤٤).
(٩) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة (٣/ ١١٥١، برقم ٢٩٨٧).
(١٠) أخرجه مالك في»الموطأ«(١/ ٢٧٨)، وعبد الرزاق في»المصنف«(٦/ ٦٨، برقم ١٠٠٠٢)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٩/ ١٨٩). قال الحافظ في»الفتح«(٦/ ٢٦١): (منقطع مع ثقة رجاله)، وقال ابن عبد البر في»التمهيد" (٢/ ١١٦): (هو منقطع، ولكن معناه متصل من وجوه حسان).
٦ ‏/ ٢٨٢