• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بالكتاب، والسنة:
• أولًا: الكتاب:
١ - قول اللَّه -تعالى-: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (٢)، أي: ما أطقتم وبلغ إليه جهدكم (٣).
٢ - ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (٤)، أي: لا يكلف أحدًا فوق طاقته (٥).
• وجه الدلالة: أن التكاليف مع القدرة، فيتعين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، متى رُجي القبول، أو رُجي رد المظالم، ما لم يخف الآمِرُ ضررًا يلحقه في خاصته، أو فتنة يدخلها على المسلمين.
• ثانيًا: السنة: حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «إذا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ» (٦).
• وجه الدلالة: قال النووي: "هذا من قواعد الإسلام المهمة، ومن جوامع الكلم التي أعطيها -ﷺ-، ويدخل فيها ما لا يُحصى من الأحكام، كالصلاة بأنواعها فإذا عجز عن بعض أركانها أو بعض شروطها أتى بالباقي، وإذا عجز عن بعض أعضاء الوضوء أو الغسل غسل الممكن، وإذا وجد بعض ما يكفيه من الماء لطهارته أو لغسل النجاسة فعل الممكن، وإذا وجبت إزالة منكرات أو
(١) كشف المشكل لابن الجوزي (٣/ ١٧٤)، والآداب الشرعية (١/ ١٧٩)، ومطالب أولي النهي (١/ ٢٧٦).
(٢) سورة التغابن، الآية: (١٦).
(٣) فتح القدير (٥/ ٢٣٨).
(٤) سورة البقرة، الآية: (٢٨٦).
(٥) تفسير ابن كثير (١/ ٣٤٣).
(٦) أخرجه البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: الاقتداء بسنن الرسول -ﷺ- (٩/ ٩٤) رقم (٧٢٨٨)، ومسلم، كتاب الحج، باب: فرض الحج مرة في العمر (٢/ ٩٧٥) رقم (١٣٣٧).
(٢) سورة التغابن، الآية: (١٦).
(٣) فتح القدير (٥/ ٢٣٨).
(٤) سورة البقرة، الآية: (٢٨٦).
(٥) تفسير ابن كثير (١/ ٣٤٣).
(٦) أخرجه البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: الاقتداء بسنن الرسول -ﷺ- (٩/ ٩٤) رقم (٧٢٨٨)، ومسلم، كتاب الحج، باب: فرض الحج مرة في العمر (٢/ ٩٧٥) رقم (١٣٣٧).
٥ / ٤٢٨