موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة (ص ١ ‏/ ٣٣٩)

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الثوري، والأوزاعي، وابن المبارك (١)، والحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، وابن حزم (٥).
• مستند الإجماع:
١ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا» (٦).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمر بلبس الخفين جميعًا، أو خلعهما جميعًا، وإذا كان هذا في المشي ففي الوضوء من باب أولى (٧)، واللَّه تعالى أعلم.
٢ - أن الوارد عن النبي -ﷺ- غسله للرجلين، أو مسحه للخفين، ولم يَرِدْ أنه مسح أحدهما دون الآخر، فوجب متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام، وعدم ترك سنته (٨).
٣ - أن القدمين في الحكم كعضو واحد، ولهذا لا يجب ترتيب أحدهما على الآخر، فيبطل مسح أحدهما بظهور الآخر، كالرجل الواحدة (٩).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة سفيان الثوري في رواية عنه (١٠)، والزهري (١١)، وأبو ثور (١٢)، فقالوا: يغسل المكشوفة، ويمسح الأخرى المستورة.
ولم يذكروا لهم دليلًا، ويمكن أن يقال: بأن الأصل الجواز للمسح على الخف، ولا دليل على المنع.
النتيجة: أن الإجماع غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
* * *

(١) «المغني» (١/ ٣٦٨)، و«المجموع» (١/ ٥٥٨).
(٢) «بدائع الصنائع» (١/ ١٢).
(٣) «منح الجليل» (١/ ١٤٠).
(٤) «المجموع» (١/ ٥٥٨).
(٥) «المحلى» (١/ ٣٣٦).
(٦) البخاري وقد قسم الحديث في بابين بكتاب اللباس، باب ينزع نعله اليسرى، (ح ٥٥١٧)، وباب لا يمشي في نعل واحدة، (ح ٥٥١٨)، (٥/ ٢٢٠٠)، مسلم كتاب اللباس والزينة، باب استحباب لبس النعال وما في معناها، (ح ٢٠٩٧)، (٣/ ١٦٦٠)، واللفظ له.
(٧) وانظر: «المحلى» (١/ ٣٣٦).
(٨) «المحلى» (١/ ٣٣٦).
(٩) «المغني» (١/ ٣٦٩)، و«المجموع» (١/ ٥٥٨).
(١٠) «المحلى» (١/ ٣٣٦).
(١١) «المغني» (١/ ٣٦٨)، و«المجموع» (١/ ٥٥٨).
(١٢) «المجموع» (١/ ٥٥٨).

١ ‏/ ٣٣٩