تراث
افتح التطبيق الكامل

موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٠٨٦

والظاهرية (١)، وهو مروي عن عمر وعثمان وعلى وابن مسعود وعبد اللَّه بن عمر وعائشة وحكيم بن حزام وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم (٢).
• مستند الإجماع والاتفاق ونفي الخلاف:
١ - قوله تعالى (٣): ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨].
قال الماوردي في استدلاله بالآية: «وفي القراض ابتغاء فضل وطلب نماء» (٤).
٢ - قوله تعالى (٥): ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾ [البقرة: ٢٧٥].
٣ - قوله تعالى (٦): ﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ [المزمل: ٢٠].
٤ - قوله عليه السلام (٧): «دعوا الناس يرزق اللَّه بعضهم من بعض» (٨).
قال الإمام الماوردي في معرض الاستدلال بهذا الحديث: «وفي القراض رزق بعضهم من بعض» (٩).
٥ - حديث أسلم مولى عمر بن الخطاب (١٠) قال: خرج عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق، فلما قفلا على أبي موسى الأشعري، وهو أمير البصرة فرحب بهما وسهل، ثم قال: لو أقدر لكما على
(١) المحلى (٨/ ٢٤٨)، وفيه: «القراض كان في الجاهلية وأقره الشرع».
(٢) انظر: الاستذكار: (٧/ ٤)، وبدائع الصنائع: (٦/ ٧٩)، والمغني: (٧/ ١٣٤)، والشرح الكبير للرافعي: (٤/ ١٢).
(٣) انظر الاستدلال بهذه الآية: الحاوي للماوردي: (٧/ ٣٠٥).
(٤) الحاوي للماوردي: (٧/ ٣٠٥).
(٥) انظر الاستدلال بهذه الآية: الذخيرة: (٦/ ٢٤).
(٦) انظر الاستدلال بهذه الآية: بدائع الصنائع: (٦/ ٧٩).
(٧) انظر الاستدلال بهذا الحديث: الحاوي للماوردي: (٧/ ٣٠٥).
(٨) مسلم: (٣/ ١١٥٧، رقم: ١٥٢٢) عن جابر به مرفوعًا.
(٩) الحاوي للماوردي: (٧/ ٣٠٥).
(١٠) الحاوي للماوردي: (٧/ ٣٠٦)، والمهذب: (١/ ٣٨٤)، والذخيرة: (٦/ ٢٤).
٤ ‏/ ٥٧٥