١ - لأن لا يتصور حبل بدون إنزال للماء، فكان البلوغ به لا بالحبل (١).
٢ - لأن اللَّه تعالى قد أجرى العادة بخلق الولد من ماء الرجل وماء المرأة. قال اللَّه تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (٥) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (٦) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (٧)﴾ [الطارق: ٥ - ٧] ونزوله علامة من علامات البلوغ بالإجماع (٢).
• الخلاف في المسألة: خالف الحنابلة في هذه المسألة في رواية عن أحمد الصحيح خلافها؛ فقالوا: لا يحصل بلوغها بغير الحيض (٣).
النتيجة: تحقق الإجماع ونفي الخلاف في كون الحبل علامة من علامات البلوغ الخاصة بالأنثى؛ لضعف الخلاف في هذا في رواية الحنابلة.
[٢٤٧/ ٢٨] مسألة: الشعر من علامات البلوغ.
إنبات الشعر الخشن حول ذكر الرجل أو فرج المرأة [وهو العانة فيهما] الذي استحق أخذه بالموسى؛ علامة من علامات البلوغ، وقد نقل الإجماع والعمل على هذا.
• من نقل الإجماع والعمل: الإمام ابن عبد البر ت ٤٦٣ هـ؛ فقال: «من جهل مولده وعدم منه الاحتلام أو جحده؛ فالعمل فيه على ما روى نافع عن أسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ أنه كتب إلى أمراء الأجناد: (أن لا يضربوا الجزية إلا على من جرت عليه المواسي) (٤)» (٥).
(١) انظر: المهذب: (١/ ٣٣١) والشرح الكبير للرافعي: (١٠/ ٢٨٢)، والمحرر لابن تيمية: (١/ ٣٤٧).
(٢) انظر: المغني: (٦/ ٥٩٧).
(٣) الإنصاف: (٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨)، وقد سبق نصه في القول الأول.
(٤) مصنف ابن أبي شيبة: (٦/ ٤٢٩، رقم: ٣٢٦٤٠) - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد اللَّه بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى عماله: «لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا على من جرت عليه الموسى، ويختم في أعناقهم. . .» الحديث مطولًا. قلت: الأثر صحيح، إسناده متصل، ورجاله ثقات، وجال الصحيحين.
(٥) الكافي لابن عبد البر: (ص ١١٨).
(٢) انظر: المغني: (٦/ ٥٩٧).
(٣) الإنصاف: (٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨)، وقد سبق نصه في القول الأول.
(٤) مصنف ابن أبي شيبة: (٦/ ٤٢٩، رقم: ٣٢٦٤٠) - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد اللَّه بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى عماله: «لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا على من جرت عليه الموسى، ويختم في أعناقهم. . .» الحديث مطولًا. قلت: الأثر صحيح، إسناده متصل، ورجاله ثقات، وجال الصحيحين.
(٥) الكافي لابن عبد البر: (ص ١١٨).
٤ / ٥٢٨