ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على وجوب غسل الوجه كله، وغسل اليدين مع المرفقين، وغسل الرجلين مع الكعبين، ومسح الرأس» (٢).
ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث يقول: «اتفق العلماء على أن غسل الوجه بالجملة من فرائض الوضوء» (٣).
ونقل عنه الحطاب حكايته الإجماع على فرضية الأعضاء الأربعة (٤).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «غسل الوجه واجب بالنص والإجماع» (٥).
وقال أيضًا: «والمفروض من ذلك -فروض الوضوء- بغير خلاف خمسة: النية، وغسل الوجه، وغسل اليدين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين» (٦).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «غسل الوجه واجب في الوضوء بالكتاب، والسنن المتظاهرة، والإجماع» (٧).
ويقول أيضًا: «وأجمع العلماء على وجوب غسل الوجه، واليدين، والرجلين، واستيعاب جميعها بالغسل، وانفردت الرافضة عن العلماء؛ فقالوا: الواجب في الرجلين المسح، وهذا خطأ منهم» (٨). ونقله عنه الشوكاني (٩).
الحطّاب (٩٥٤ هـ) حيث يقول: «وقدم المصنف الكلام على الأعضاء الأربعة»المجمع عليها«أي: على فرضيتها (١٠).
الشربيني (٩٧٧ هـ) حيث يقول:»الثاني من الفروض غسل ظاهر وجهه؛ لقوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] وللإجماع«(١١).
(١)»التمهيد«(٤/ ٣١).
(٢)»الإفصاح«(١/ ٢٩).
(٣)»بداية المجتهد«(١/ ٣٦).
(٤)»مواهب الجليل«(١/ ١٨٣).
(٥)»المغني«(١/ ١٦١)، وانظر:»حاشية الروض«(١/ ١٨١)، (١/ ٢٠١).
(٦)»الكافي«(١/ ٣٤).
(٧)»المجموع«(١/ ٤٠٥).
(٨)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٧).
(٩)»نيل الأوطار«(١/ ٢١٢).
(١٠)»مواهب الجليل«(١/ ١٨٣).
(١١)»مغني المحتاج" (١/ ١٧٢).
(٢)»الإفصاح«(١/ ٢٩).
(٣)»بداية المجتهد«(١/ ٣٦).
(٤)»مواهب الجليل«(١/ ١٨٣).
(٥)»المغني«(١/ ١٦١)، وانظر:»حاشية الروض«(١/ ١٨١)، (١/ ٢٠١).
(٦)»الكافي«(١/ ٣٤).
(٧)»المجموع«(١/ ٤٠٥).
(٨)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٧).
(٩)»نيل الأوطار«(١/ ٢١٢).
(١٠)»مواهب الجليل«(١/ ١٨٣).
(١١)»مغني المحتاج" (١/ ١٧٢).
١ / ٢٤٣