[٧ - ١١٦] استحباب التسمية في طهارة الحدث — الصفحة ٢٣٨

النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[٧ - ١١٦] استحباب التسمية في طهارة الحدث:
إذا أراد المسلم الطهارة من الحدث، فإنه يستحب له أن يبدأ بالبسملة.
• من نقل الاتفاق: ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على استحباب التسمية لطهارة الحدث، ثم اختلفوا في وجوبها» (١).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق الحنفية (٢)، والمالكية في روايةٍ عندهم (٣)، والشافعية (٤)، وابن حزم (٥).
• مستند الاتفاق:
١ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ-، أنه قال: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه» (٦).
٢ - حديث أنس -رضي الله عنه-، أن النبي -ﷺ- وضع يده في الإناء الذي فيه الماء، ثم قال: «توضؤوا باسم اللَّه»، قال: فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه، والقوم يتوضؤون، حتى توضؤوا من عند آخرهم، وكانوا نحو سبعين رجلًا (٧).
• وجه الدلالة: في الحديث الأول نفى الوضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه تعالى عليه، والنفي هنا مختلف فيه؛ هل هو للصحة أو للكمال؟ ولكن على كلا القولين يدل على
(١) «الإفصاح» (١/ ٢٧)، وانظر: «المغني» (١/ ١٤٥)، و«الفروع» (١/ ١٤٣).
(٢) «المبسوط» (١/ ٥٥)، و«بدائع الصنائع» (١/ ٢٠).
(٣) «شرح الخرشي» (١/ ١٣٩)، و«الفواكه الدواني» (١/ ١٣٥)، و«حاشية العدوي» (١/ ١٨١).
(٤) «المجموع» (١/ ٣٨٥).
(٥) «المحلى» (١/ ٢٩٥).
(٦) أبو داود كتاب الطهارة، باب التسمية على الوضوء، (ح ١٠١)، (١/ ٢٥)، الترمذي كتاب الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء، (ح ٢٥)، (١/ ٣٨)، وقال الترمذي بعدها: «قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد». وابن ماجه كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في التسمية في الوضوء، (ح ٣٩٨)، (١/ ١٣٩)، وطعن فيه في «نصب الراية» (١/ ٥٥٦)، وحسنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (ح ٢٠٢).
(٧) «سنن النسائي الكبرى» أبواب الوضوء، باب التسمية عند الوضوء، (ح ٨٤)، (١/ ٨١)، و«صحيح ابن حبان» (ح ٦٥٤٤)، (١٤/ ٤٨٢)، وقال النووي: «إسناده جيد»، «المجموع» (١/ ٤٠٦).
١ ‏/ ٢٤٠