[٨ - ١١٧] غسل الكفين قبل الوضوء غير واجب

مسألتنا بأن من لم يذكر اسم اللَّه تعالى عليه، فوضوؤه غير كامل على أقل القولين.
أما الحديث الآخر: فقد ربط عليه الصلاة والسلام الوضوءَ بالتسمية، والأمر للاستحباب أو الوجوب، وكلاهما تدل لمسألتنا، واللَّه تعالى أعلم.
• الخلاف في المسألة: خالف مالك في روايةٍ عنه، ورأى أن التسمية غير مشروعة (١).
واستدل بأنه غير معروف لدى السلف، ولم يأت به دليل صحيح (٢).
وله رواية ثالثة: أن المتوضئ مخيرٌ بين الفعل والترك، فذكر التسمية مباحٌ إذًا (٣).
ولم يذكروا دليلًا على هذه الرواية.
النتيجة: أن الاتفاق غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[٨ - ١١٧] غسل الكفين قبل الوضوء غير واجب:
غسل الكفين لمن أراد الوضوء غير واجب على المتوضئ، وعلى ذلك حُكي الإجماع.
• من نقل الإجماع: ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول عن غسل اليدين: «وليس ذلك بواجب عند غير القيام من النوم، بغير خلاف نعلمه» (٤).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول أثناء نقاشه لمسألة حكم المضمضة والاستنشاق: «ولأن فيه -حديث وصف وضوء النبي -ﷺ- غسل الكفين والتكرار وغيرهما، مما ليس بواجب بالإجماع» (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والحنابلة على الصحيح من المذهب (٨)، وظاهر كلام ابن حزم (٩).

(١) «التاج والإكليل» (١/ ٣٨٣)، و«الفواكه الدواني» (١/ ١٣٥)، و«حاشية العدوي» (١/ ١٨١).
(٢) المراجع السابقة.
(٣) المراجع السابقة.
(٤) «المغني» (١/ ١٣٩).
(٥) «المجموع» (١/ ٤٠٢).
(٦) «حاشية ابن عابدين» (١/ ١١٠).
(٧) «التاج والإكليل» (١/ ٣٤٩)، و«مواهب الجليل» (١/ ٢٤٢).
(٨) «الفروع» (١/ ١٤٤)، و«الإنصاف» (١/ ١٣٠).
(٩) «المحلى» (١/ ٢٩٤).

١ ‏/ ٢٤١