[٥ - ٤٠٧] جواز استعمال السدر والزيت للحادة في مشط رأسها — الصفحة ٢٢٩٦

النتيجة: عدم تحقق الإجماع على أن الحادة تمنع من الطيب والزينة ونحوها بسبب الإحداد؛ لخلاف الحسن، والشعبي، والحكم؛ في عدم إيجاب الإحداد، وإباحة الزينة والطيب للحادة بعد ثلاث.

[٥ - ٤٠٧] جواز استعمال السدر والزيت للحادة في مشط رأسها:
يجوز للحادة أن تمشط شعرها بالسدر، والزيت، ونُفي الخلاف في ذلك.
من نفى الخلاف: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: «تجمع الحادة رأسها بالسدر، والزيت، . . . لا أعلم في ذلك خلافًا» (١).
• الموافقون على نفي الخلاف: ما ذكره ابن عبد البر من المالكية من أنه لا خلاف في جواز استعمال السدر للحادة في مشط رأسها، وافق عليه الحنفية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وابن حزم (٥).
• مستند نفي الخلاف:
١ - عن أم سلمة -رضي الله عنهما- قالت: دخل عليّ رسول اللَّه -ﷺ- حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرًا، فقال: «ما هذا يا أم سلمة؟»، فقلت: إنما هو صبر يا رسول اللَّه، ليس فيه طيب، قال: «إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، وتنزعينه بالنهار، ولا تمتشطي بالطيب والحناء، فإنه خضاب»، قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول اللَّه؟ قال: «بالسدر تغلفين به رأسك» (٦).
٢ - عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي -ﷺ- كانت تقول: تجمع الحاد رأسها بالسدر والزيت (٧). قال ابن عبد البر: ويشبه ألا يكون مثله رأيًا (٨).
• الخلاف في المسألة: أولًا: ذهب الحنفية (٩)، والشافعية (١٠)،
(١) «الاستذكار» (٦/ ٢٤٠).
(٢) «المبسوط» (٦/ ٥٩)، «فتح القدير» (٤/ ٣٣٨).
(٣) «المهذب» (٣/ ١٣١)، التهذيب (٦/ ٢٦٥).
(٤) «الكافي» (٥/ ٤٣)، «الإنصاف» (٩/ ٣٠٣).
(٥) «المحلى» (١٠/ ٦٤).
(٦) أخرجه أبو داود (٢٣٠٥) (٢/ ٢٩٢)، والنسائي (٣٥٣٧) (٦/ ١٤٨). قال ابن حجر: وأعله عبد الحق، والمنذري بجهالة حال المغيرة ومن فوقه. انظر: «التلخيص الحبير» (٣/ ٣٣٨).
(٧) أخرجه مالك في «الموطأ» (ص ٤٦٨).
(٨) «الاستذكار» (٦/ ٢٤٠).
(٩) «المبسوط» (٧/ ٥٩)، «فتح القدير» (٤/ ٣٤٠).
(١٠) «الحاوي» (١٤/ ٣٢١)، «روضة الطالبين» (٧/ ٤١٠).
٣ ‏/ ٧١١