• أدلة هذا القول:
١ - عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -ﷺ-: «امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر» (٧).
٢ - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال في امرأة المفقود: هي امرأة ابتليت، فلتصبر، لا تنكح حتى يأتيها يقين موته (٨).
ثانيًا: جاءت رواية عن الإمام أحمد بالتوقف، فقال: كنت أقول ذلك، وقد هبتُ الجواب فيها، لما اختلف الناس فيها، وكأني أُحِبُ السلامة (٩)، وقد أنكر الإمام أحمد على من روى عنه أنه رجع عن القول في هذه المسألة (١٠).
(١) «المبسوط» (١١/ ٣٥)، «بدائع الصنائع» (٨/ ٣١٣).
(٢) «الحاوي» (١٤/ ٣٦٥)، «البيان» (١١/ ٤٥).
(٣) «الإنصاف» (٧/ ٣٣٦)، (٩/ ٢٨٨)، «المحرر» (٢/ ٢١٥).
(٤) «المحلى» (٩/ ٣١٦).
(٥) «الاستذكار» (٦/ ١٣٣)، «نصب الراية» (٣/ ٧٢٠).
(٦) «الإشراف» (١/ ٨٦)، «الحاوي» (١٤/ ٣٦٥)، «المحلى» (٩/ ٣١٨)، «المغني» (١١/ ٢٤٩).
(٧) أخرجه الدارقطني (٣٨٠٤) (٣/ ٢١٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٤٥). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديث مُنكر؛ فيه محمد بن شرحبيل؛ متروك الحديث، يروي عن المغيرة أباطيل، ومناكير.
وقال الزيلعي: هذا حديث ضعيف، وقال: فيه محمد بن شرحبيل، متروك الحديث، وفيه سوار بن مصعب أشهر في المتروكين منه، ودونه صالح بن مالك؛ لا يُعرف، ودونه محمد بن الفضل؛ لا يُعرف حاله. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (١/ ٤٣٢)، «نصب الراية» (٣/ ٧١٨ - ٧١٩).
(٨) أخرجه البيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٤٥)، وعبد الرزاق (١٢٣٣٠) (٧/ ٩٠). قال البيهقي: روي عن علي من وجه آخر يخالفه، وهو ضعيف. وقال ابن عبد البر: هذا أصح ما روي عن علي. انظر: «الاستذكار» (٦/ ١٣١).
(٩) «المغني» (١١/ ٢٤٩)، «الإنصاف» (٧/ ٣٣٦).
(١٠) قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه مرَّة: إن إنسانًا قال لي: إن أبا عبد اللَّه قد ترك قوله في المفقود =
(٢) «الحاوي» (١٤/ ٣٦٥)، «البيان» (١١/ ٤٥).
(٣) «الإنصاف» (٧/ ٣٣٦)، (٩/ ٢٨٨)، «المحرر» (٢/ ٢١٥).
(٤) «المحلى» (٩/ ٣١٦).
(٥) «الاستذكار» (٦/ ١٣٣)، «نصب الراية» (٣/ ٧٢٠).
(٦) «الإشراف» (١/ ٨٦)، «الحاوي» (١٤/ ٣٦٥)، «المحلى» (٩/ ٣١٨)، «المغني» (١١/ ٢٤٩).
(٧) أخرجه الدارقطني (٣٨٠٤) (٣/ ٢١٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٤٥). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديث مُنكر؛ فيه محمد بن شرحبيل؛ متروك الحديث، يروي عن المغيرة أباطيل، ومناكير.
وقال الزيلعي: هذا حديث ضعيف، وقال: فيه محمد بن شرحبيل، متروك الحديث، وفيه سوار بن مصعب أشهر في المتروكين منه، ودونه صالح بن مالك؛ لا يُعرف، ودونه محمد بن الفضل؛ لا يُعرف حاله. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (١/ ٤٣٢)، «نصب الراية» (٣/ ٧١٨ - ٧١٩).
(٨) أخرجه البيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٤٥)، وعبد الرزاق (١٢٣٣٠) (٧/ ٩٠). قال البيهقي: روي عن علي من وجه آخر يخالفه، وهو ضعيف. وقال ابن عبد البر: هذا أصح ما روي عن علي. انظر: «الاستذكار» (٦/ ١٣١).
(٩) «المغني» (١١/ ٢٤٩)، «الإنصاف» (٧/ ٣٣٦).
(١٠) قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه مرَّة: إن إنسانًا قال لي: إن أبا عبد اللَّه قد ترك قوله في المفقود =
٣ / ٦٩٥