[١٤ - ١٥٥] للزوج منع زوجته من الخروج من منزله

وريحانة (١)، وهما أمَتان، فلم يكن يقسم لهما (٢).
٣ - القسم من أحكام الزوجية، فاختصت به الزوجات دون الإماء (٣).
٤ - أن مقصود القسم الاستمتاع، ولا حق للإماء في الاستمتاع، بدليل أنه لو كان السيد مجبوبًا أو عنينًا لم يكن لهن خيار، فلا قسم لهن (٤).
النتيجة: صحة ما ذكر من الاتفاق على أن الرجل لا يقسم لأمته، مع زوجته؛ وذلك لعدم وجود مخالف.

[١٤ - ١٥٥] للزوج منع زوجته من الخروج من منزله:
إذا منع الزوج امرأته من الخروج من منزله، فإنه يحرم عليها عندئذٍ الخروج، ونقل الإجماع على ذلك جمع من أهل العلم.
• من نقل الإجماع:
١ - قاضي صفد (بعد ٧٨٠ هـ) حيث قال: «وله منعها من الخروج بالإجماع» (٥).
٢ - الشعراني (٩٧٣ هـ) حيث قال: «اتفق الأئمة على أن القسم إنما يجب للزوجات. . . وعلى أنه يجب على الزوجة طاعة زوجها وملازمة المسكن، وعلى أن له منعها من الخروج» (٦).
٣ - ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث قال: «وله منعها من الخروج من منزله، فلا تُترك المرأة تذهب حيث شاءت، بالاتفاق» (٧).

= صاحب الإسكندرية، وصلت إلى النبي -ﷺ- سنة ثمان للهجرة، وتوفيت في خلافة عمر، سنة (١٦ هـ)، وكان عمر يجمع الناس لشهود جنازتها. انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٧/ ٢٥٣)، «الإصابة» (٨/ ٣١٠).
(١) هي ريحانة بنت شمعون بن زيد بن عمرو، من بني قريظة، وقيل: من بني النضير، والأول أشهر، عرض عليها النبي -ﷺ- الإسلام، ويعتقها ويضرب عليها الحجاب ويتزوجها، فأبت إلا اليهودية، ثم أسلمت بعد إذن، وبقيت في ملكه -ﷺ-، حتى ماتت قبله -ﷺ- منصرفه من حجة الوداع. انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٧/ ١٢١)، «الإصابة» (٨/ ١٤٦).
(٢) «المغني» (١٠/ ٢٤٨)، «الحاوي» (١٢/ ٢٢٣).
(٣) «الحاوي» (١٢/ ٢٢٣)، «العزيز شرح الوجيز» (٨/ ٣٥٩).
(٤) «المغني» (١٠/ ٢٤٨)، «الحاوي» (١٢/ ٢٢٣).
(٥) «رحمة الأمة» (ص ٢٢٤).
(٦) «الميزان» (٣/ ٢٠٥).
(٧) «حاشية الروض المربع» (٦/ ٤٤٢).

٣ ‏/ ٤٢٩