[٦ - ١٤٧] وجوب العدل بين الزوجات في المبيت

[٦ - ١٤٧] وجوب العدل بين الزوجات في المبيت:
يجب على الرجل أن يعدل بين زوجاته، فلا يجعل لإحدى نسائه أكثر من الأخرى في المبيت، ونقل الإجماع على ذلك جمع من أهل العلم.
• من نقل الإجماع:
١ - ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث قال: «وأجمعوا على أن العدل في القسمة بين الزوجات واجب» (١). وقال أيضًا: «اتفقوا في المساواة بين الليالي في الحرائر المسلمات العاقلات غير الناشزات، ما لم يكن فيهن متزوجة مبتدأة البناء» (٢).
٢ - ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث قال: «اتفقوا على أن من حقوق الزوجات العدل بينهن في القسم» (٣).
٣ - ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: «لا نعلم بين أهل العلم في وجوب التسوية بين الزوجات في القسم خلافًا» (٤).
٤ - القرافي (٦٨٤ هـ) حيث قال: «ويجب العدل بين الزوجات، إجماعًا» (٥).
٥ - ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث قال:«. . . الحمد للَّه، يجب عليه العدل بين الزوجتين باتفاق المسلمين» (٦). وذكره في مختصر الفتاوى المصرية (٧).
٦ - ابن الهمام (٨٦١ هـ) حيث قال: «لا نعلم خلافًا في أن العدل الواجب في البيتوتة، والتأنيس في اليوم والليلة» (٨).
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الجمهور من الإجماع على وجوب العدل بين الزوجات في المبيت، وافق عليه الشافعية (٩). وهو قول ابن عباس، وعبيدة السلماني (١٠).
• مستند الإجماع:
١ - قال تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

(١) و(٢) «مراتب الإجماع» (ص ١١٨).
(٣) «بداية المجتهد» (٢/ ٩٣).
(٤) «المغني» (١٠/ ٢٣٥).
(٥) «الذخيرة» (٤/ ٤٥٥).
(٦) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٢٦٩).
(٧) «مختصر الفتاوى المصرية» (ص ٤٤٤).
(٨) «فتح القدير» (٣/ ٤٣٣).
(٩) «البيان» (٩/ ٥٠٨)، «المهذب» (٢/ ٤٨٢).
(١٠) «الإشراف» (١/ ١١٤).

٣ ‏/ ٤١٩