[٢٢ - ١٣٥] مهر البغي مُحرّم:
البغي: هي المرأة الزانية (١)، وما تأخذه على الزنى فهو مُحرّم، ولا مهر لها أصلًا إن هي مكنت من نفسها غير مكرهة، ونقل الإجماع على ذلك جمع من أهل العلم.
• من نقل الإجماع:
١ - ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: «فأما مهر البغي -والبغي: الزانية - ومهرها: ما تأخذه على زناها- فمجمع على تحريمه» (٢).
٢ - ابن العربي (٥٤٦ هـ) حيث قال: «ومهر البغي فلا خلاف في تحريمه، وهو ما تستأجر به المرأة نفسها على الزنى» (٣).
٣ - النووي (٦٧٦ هـ) حيث قال: «أما مهر البغي؛ فهو ما تأخذه الزانية على الزنى، وسماه مهرًا لكونه على صورته، وهو حرام بإجماع المسلمين» (٤).
٤ - ابن القيم (٧٥١ هـ) حيث قال: «مهر البغي، وهو ما تأخذه الزانية في مقابلة الزنى بها. . . ولا نزاع بين الفقهاء في أن الحرة البالغة العاقلة إذا مكنت رجلًا من نفسها فزنى بها، أنه لا مهر لها» (٥).
٥ - ابن حجر (٨٥٢ هـ) حيث قال:«. . . فإنا عرفنا تحريم مهر البغي، وحلوان الكاهن، من الإجماع» (٦).
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الجمهور من الإجماع على تحريم مهر البغي، وافق عليه الحنفية (٧)، وابن حزم (٨).
(١) البغيّ: المرأة الفاجرة، حرة كانت أو أمَة، بغت المرأة تَبْغي بِغاءً إذا زنت، فهي بَغِيّ، يقال: امرأة بغيّ، ولا يقال: بغيّة.
انظر: «لسان العرب» (١٤/ ٧٧)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ١٤٣).
(٢) «التمهيد» (٨/ ٣٩٨).
(٣) «عارضة الأحوذي» (٥/ ٥٤).
(٤) «شرح مسلم» (١٠/ ١٩١).
(٥) «زاد المعاد» (٥/ ٧٧٤).
(٦) «فتح الباري» (٤/ ٥٢١).
(٧) «المبسوط» (١٥/ ٨٤)، «بدائع الصنائع» (٦/ ٤).
(٨) «المحلى» (٨/ ٢٤٠).
انظر: «لسان العرب» (١٤/ ٧٧)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ١٤٣).
(٢) «التمهيد» (٨/ ٣٩٨).
(٣) «عارضة الأحوذي» (٥/ ٥٤).
(٤) «شرح مسلم» (١٠/ ١٩١).
(٥) «زاد المعاد» (٥/ ٧٧٤).
(٦) «فتح الباري» (٤/ ٥٢١).
(٧) «المبسوط» (١٥/ ٨٤)، «بدائع الصنائع» (٦/ ٤).
(٨) «المحلى» (٨/ ٢٤٠).
٣ / ٣٨٧