يسن للمسلم أن ينتف إبطه، وهو من النظافة والطهارة التي جاء بها الإسلام، وحكى عدد من العلماء الاتفاق على سنيته.
• من نقل الاتفاق: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول: «واتفقوا أن قص الشارب، وقطع الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، حسن» (١).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «وأما نتف الإبط؛ فمتفق أيضًا على أنه سنة» (٢).
الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: «قوله (٣): (ونتف الإبط) هو سنة بالاتفاق أيضًا» (٤).
ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: «يسن قلع شعر إبطه إجماعًا» (٥).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والحنابلة (٨).
• مستند الاتفاق:
١ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال النبي -ﷺ-: «الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط» (٩).
٢ - حديث عائشة -رضي الله عنها-، عن النبي -ﷺ- أنه قال: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، وحلق العانة، ونتف الإبط، وانتقاص الماء»، ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة (١٠).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- عدَّ نتف الإبط من سنن الفطرة.
النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
(١) «مراتب الإجماع» (٢٥٣).
(٢) «المجموع» (١/ ٣٤١).
(٣) أي: قول النبي -ﷺ- في حديث أبي هريرة الآتي.
(٤) «نيل الأوطار» (١/ ١٤٢).
(٥) «حاشية الروض» (١/ ١٦٥).
(٦) «مجمع الأنهر» (٢/ ٥٥٦).
(٧) «المنتقى» (٧/ ٢٣٢).
(٨) «الفروع» (١/ ١٣٠)، و«الإنصاف» (١/ ١٢٢).
(٩) سبق تخريجه.
(١٠) سبق تخريجه.
(٢) «المجموع» (١/ ٣٤١).
(٣) أي: قول النبي -ﷺ- في حديث أبي هريرة الآتي.
(٤) «نيل الأوطار» (١/ ١٤٢).
(٥) «حاشية الروض» (١/ ١٦٥).
(٦) «مجمع الأنهر» (٢/ ٥٥٦).
(٧) «المنتقى» (٧/ ٢٣٢).
(٨) «الفروع» (١/ ١٣٠)، و«الإنصاف» (١/ ١٢٢).
(٩) سبق تخريجه.
(١٠) سبق تخريجه.
١ / ١٩٩