موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ١٣٧٢ (ص ٢ ‏/ ٦٧٣)

• أبو عبد اللَّه القرطبي (٦٧١ هـ) يقول: [وما ملكه الإنسان، وجاز له تسخيره من الحيوان، فكراؤه له جائز بإجماع أهل العلم، لا اختلاف بينهم في ذلك. . .، لا خلاف بين العلماء في اكتراء الدواب والرواحل للحمل عليها والسفر بها] (١).
• شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) يقول: [لا خلاف بين أهل العلم في جواز كراء الإبل وغيرها من الدواب، إلى مكة وغيرها] (٢).
• الموافقون على الإجماع:
وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والشافعية، وابن حزم من الظاهرية (٣).
• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: قوله تعالى: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ (٤).
• وجه الدلالة: أن اللَّه -ﷻ- ملَّكنا الدواب، وذلَّلها لنا، وأباح لنا تسخيرها، والانتفاع بها رحمة منه تعالى بنا، وما مَلَكَه الإنسان، وجاز له تسخيره من الحيوان، فكراؤه له جائز (٥).
الثاني: عن أبي أمامة التيمي (٦) قال: كنت رجلًا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي: أن ليس لك حج، فلقيت ابن عمر -رضي الله عنهما- فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني لرجل أكري في هذا الوجه، وأن ناسًا يقولون لي أنه ليس لك حج؟ قال: أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى. قال: فإن لك حجًا، جاء رجل إلى النبي -ﷺ- فسأله عن مثل ما سألتني

(١) «الجامع لأحكام القرآن» (١٠/ ٧٤).
(٢) «الشرح الكبير» لابن قدامة (١٤/ ٤٢٨).
(٣) «المبسوط» (١٥/ ٧٦ - ٧٧)، «الدر المختار مع رد المحتار» (٦/ ٩٠)، «الفتاوى الهندية» (٤/ ٤٨٧)، «الأم» (٤/ ٣٦)، «فتح الوهاب» (٣/ ٥٤٥ - ٥٤٦)، «مغني المحتاج» (٣/ ٤٥٤ - ٤٥٥)، «المحلى» (٧/ ٤).
(٤) النحل: الآية (٨).
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» (١٠/ ٧٤).
(٦) أبو أمامة التيمي الكوفي، ويقال: أبو أُمَية، يقال أن اسمه: عمرو بن أسماء، روى عن ابن عمر، وروى عنه الحسن الفقمي والعلاء بن المسيب وشعبة بن الحجاج، ووثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به. «الكنى» للبخاري (ص ٤)، «تهذيب الكمال» (٣٣/ ٥٢).

٢ ‏/ ٦٧٣