ئم دعا بِعَسيبٍ رَطْبٍ فشَقَّه باثنين، ثم غَرَس على هذا واحدًا، وعلى هذا واحدًا وقال: «لعلَّه يُخَفَّفُ عنهما ما لم يَيْبَسا».
٤ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الوضوء - باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله ١: ٣١٧ (٢١٦)، ومسلم: كتاب الطهارة - باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه ١: ٢٤٠ (١١١)، وأبو داود: كتاب الطهارة - باب الاستبراء من البول ١: ٢٥ (٢٠)، والترمذي: الطهارة - ما جاء في التشديد في البول ١: ١٠٢ (٧٠)، والنسائي: كتاب الطهارة - التنزُّه من البول ١: ٢٨ (٣١)، وابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب التشديد في البول ١: ١٢٥ (٣٤٧).
معناه: «لا يستنزه» ذكر الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١: ٣١٨ ثلاث روايات فيها: «لا يستتر» و«لا يستبرئ» و«لا يستنزه» وقال في معنى الرواية الأولى: «معنى الاستتار»: أنه لا يجعل بينه وبين بوله سترة، يعني: لا يتحفَّظ منه فتوافق رواية «لا يستنزه» لأنها من التنزه، وهو الابتعاد«ثم قال:»وأما رواية الاستبراء، فهي أبلغ في التوقي«.
»العَسيب": جريدة النخل المستقيمة الدقيقة، يُكْشَط ورقها، أو لم ينبت عليها بعد.
معناه: «لا يستنزه» ذكر الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١: ٣١٨ ثلاث روايات فيها: «لا يستتر» و«لا يستبرئ» و«لا يستنزه» وقال في معنى الرواية الأولى: «معنى الاستتار»: أنه لا يجعل بينه وبين بوله سترة، يعني: لا يتحفَّظ منه فتوافق رواية «لا يستنزه» لأنها من التنزه، وهو الابتعاد«ثم قال:»وأما رواية الاستبراء، فهي أبلغ في التوقي«.
»العَسيب": جريدة النخل المستقيمة الدقيقة، يُكْشَط ورقها، أو لم ينبت عليها بعد.
٩٨