٣٠٧ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب العتق - باب إذا أعتق نصيبًا فِي عبدٍ وليس له مال. . . ٥: ١٥٦ (٢٥٢٧)، ومسلم: كتاب العتق - باب ذكر سعاية العبد ٢: ١١٤٠ (٣)، وأبو داود: كتاب العتق - باب من ذكر السعاية فِي هذا الحديث ٤: ٢٥٤ (٣٩٣٧)، والترمذي: كتاب الأحكام - ما جاء فِي العبد يكون بين الرجلين فيُعْتِق أحدهما نصيبه ٣: ٦٣٠ (١٣٤٨)، والنسائي فِي «الكبرى»: كتاب العتق - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين خبر أبي هريرة ٣: ١٨٥ (٤٩٦٢)، وابن ماجه: كتاب العتق - باب من أعتق شِركًا له فِي عبد ٨٤٤: ٢ (٢٥٢٧).
معناه: «شقيصًا»: قال فِي «النهاية» ٣: ٤٩٠: «الشِّقْصُ والشَّقيصُ: النصيبُ فِي العَينِ المشترَكة من كل شيء».
«اسْتُسْعِىَ العبدُ»: «استسعاءُ العبدِ إذا عَتَق بعضُه ورقَّ بعضُه هو: أن يسعى فِي فَكاكِ ما بقي من رِقِّه، فيعمَلَ ويَكْسِبَ، ويصرف ثمنَه إلى مولاه، فسُمِّيَ تصرُّفه فِي كَسْبِه: سعايةً، وقيل: معناه: استُسْعِيَ العبدُ لسيده، أي: يستخدمه مالكُ باقيه بقدر ما فيه من الرِّقِّ».
«غير مشقوق عليه»: «أي: لا يكلفه فوق طاقته». المرجع السابق ٢: ٣٧٠.
معناه: «شقيصًا»: قال فِي «النهاية» ٣: ٤٩٠: «الشِّقْصُ والشَّقيصُ: النصيبُ فِي العَينِ المشترَكة من كل شيء».
«اسْتُسْعِىَ العبدُ»: «استسعاءُ العبدِ إذا عَتَق بعضُه ورقَّ بعضُه هو: أن يسعى فِي فَكاكِ ما بقي من رِقِّه، فيعمَلَ ويَكْسِبَ، ويصرف ثمنَه إلى مولاه، فسُمِّيَ تصرُّفه فِي كَسْبِه: سعايةً، وقيل: معناه: استُسْعِيَ العبدُ لسيده، أي: يستخدمه مالكُ باقيه بقدر ما فيه من الرِّقِّ».
«غير مشقوق عليه»: «أي: لا يكلفه فوق طاقته». المرجع السابق ٢: ٣٧٠.
٤٥١