قال الشافعي: هذا غير ثابت.
وروي نحوه من حديث ابن عباس وابن عمر، بسند واهٍ، ذكره أبو أحمد.
٢٩١ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب في الحيوان بالحيوان نسيئة ٣: ٦٥٢ (٣٣٥٦)، والترمذي: كتاب البيوع - ما جاء فِي كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ٣: ٥٣٨ (١٢٣٧) وقال: «حديث سمرة حديث حسن صحيح، وسماع الحسن من سمرة صحيح، هكذا قال علي بن المديني وغيره»، والنسائي: كتاب البيوع - بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ٧: ٢٩٢ (٤٦٢٠)، وابن ماجه: كتاب التجارات - باب الحيوان بالحيوان نسيئة ٢: ٧٦٣ (٢٢٧٠).
وما ذكره المصنف عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى من قوله فِي الحديث «هذا غير ثابت»: أخرجه البيهقي فِي «السنن الكبرى» ٥: ٢٨٩، وهذا منه بناء على عدم ثبوت سماع الحسن البصري من سمرة إلا حديث العقيقة، وما سواه فصحيفة، وعزا البيهقي هذا القول إلى أكثر الحفاظ.
لكن نقل الترمذي فِي «العلل الكبير» ٢: ٩٦٣ عن البخاري: «وسماع الحسن من سمرة بن جندب صحيح» قال: «وحكى محمد -يعني: البخاري- عن علي بن عبد الله -المديني- أنَّه قال مثل ذلك». =
وما ذكره المصنف عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى من قوله فِي الحديث «هذا غير ثابت»: أخرجه البيهقي فِي «السنن الكبرى» ٥: ٢٨٩، وهذا منه بناء على عدم ثبوت سماع الحسن البصري من سمرة إلا حديث العقيقة، وما سواه فصحيفة، وعزا البيهقي هذا القول إلى أكثر الحفاظ.
لكن نقل الترمذي فِي «العلل الكبير» ٢: ٩٦٣ عن البخاري: «وسماع الحسن من سمرة بن جندب صحيح» قال: «وحكى محمد -يعني: البخاري- عن علي بن عبد الله -المديني- أنَّه قال مثل ذلك». =
٤٢٧