٢٨٣ - تخريجه: أحرجه البخاري: كتاب الإستقراض - باب إذا وجد ماله عند مفلس ٦٢: ٥ (٢٤٠٢)، ومسلم: كتاب المساقاة - باب من أدرك ما باعه عند المشتري وقد أفلس، فله الرجوع فيه ٣: ١١٩٣ (٢٢) كلاهما بلفظ: «من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس، فهو. . . .»، وأبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه عنده ٣: ٧٨٩ (٣٥١٩) واللفظ له، والترمذي: كتاب البيوع - ما جاء إذا أفلس للرجل غريم، فيجد عنده متاعه ٣: ٥٦٢ (١٢٦٢)، والنسائي: كتاب البيوع - الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه ٧: ٣١١ (٤٦٧٦)، وابن ماجه: كتاب الأحكام - باب من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس ٢: ٧٩٠ (٢٣٥٨).
معناه: «أفلس»: قال الحافظ في «الفتح» ٥: ٦٢: «المفلس شرعًا: من تزيد ديونه على موجوده، سمي مفلسًا: لأنه صار ذا فلوس، بعد أن كان ذا دراهم ودنانير، إشارة إلى أنه صار لا يملك إلا أدنى الأموال، وهى: الفلوس».
معناه: «أفلس»: قال الحافظ في «الفتح» ٥: ٦٢: «المفلس شرعًا: من تزيد ديونه على موجوده، سمي مفلسًا: لأنه صار ذا فلوس، بعد أن كان ذا دراهم ودنانير، إشارة إلى أنه صار لا يملك إلا أدنى الأموال، وهى: الفلوس».
٤١٨