٢٧٤ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب المساقاة - باب الرجل يكون له ممر ٤٩: ٥ (٢٣٧٩)، ومسلم: كتاب البيوع - باب من باع نخلًا عليها ثمر ١١٧٣: ٣ (٨٠)، وأبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب في العبد يباع وله مال ٧١٣: ٣ (٣٤٣٣) واللفظ له، والترمذي: كتاب البيوع - ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير، والعبدِ وله مال ٣: ٥٤٦ (١٢٤٤)، والنسائي: كتاب البيوع - العبد يباع ويستثني المشتري ماله ٢٩٧: ٧ (٤٦٣٦)، وابن ماجه: كتاب التجارات - باب ما جاء فيمن باع نخلًا مؤَبَّرا أو عبدًا له مال ٧٤٦: ٢ (٢٢١١).
معناه: «مُؤَبَّرًا» قال في «الفتح» ٤: ٤٠١ - ٤٠٢: «يقال: أَبَرْتُ النخلَ أبُرُه أَبْرًا، بوزن أكلت الشيء آكُله أكلًا، ويقال: أبَّرْتُه بالتشديد، أُؤَبِّره تأبيرًا، بوزن: علَّمْته أعلِّمُه تعليمًا، والتأبير: التشقيق، والتلقيح، ومعناه: شَق طَلْع النخلة الأنثى ليُذَرَّ فيه شيء من طلع النخلة الذكر».
معناه: «مُؤَبَّرًا» قال في «الفتح» ٤: ٤٠١ - ٤٠٢: «يقال: أَبَرْتُ النخلَ أبُرُه أَبْرًا، بوزن أكلت الشيء آكُله أكلًا، ويقال: أبَّرْتُه بالتشديد، أُؤَبِّره تأبيرًا، بوزن: علَّمْته أعلِّمُه تعليمًا، والتأبير: التشقيق، والتلقيح، ومعناه: شَق طَلْع النخلة الأنثى ليُذَرَّ فيه شيء من طلع النخلة الذكر».
٤٠٩