فيه: مَسْلَمةُ بنُ عُلَيٌّ الخُشَنِيُّ، قال أبو حاتم: لا يشتغل به.
= ضعيف متروك الحديث«، وقد خُولف في هذا الحديث كما في»التلخيص الحبير«١٧٦: ٤.
ويشهد لهذا الحديث: ما أخرجه أبو داود ٣: ٦١٤ (٣٣٢٢) من حديث كريب عن ابن عباس مرفوعًا:»من نذر نذرًا فى معصية فكفارته كفارة يمين«، قال الحافظ في»التلخيص«:»وإسناده حسن، فيه طلحة بن يحيى، وهو مختلف فيه«وقال أبو داود:»روى هذا الحديث وكيع وغيره ... أوقفوه على ابن عباس«قال الحافظ:»يعني: وهو أصح«.
ثم قال:»قد صحح الحديث الطحاويُّ وأبو علي بن السَّكَن«.
٢٦٩ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في»الكامل«٦: ٢٣١٥ ترجمة»مسلمة ابن عُلي«وقال:»كل أحاديثه ما ذكرته، وما لم أذكره، كلها أو عامتها غير محفوظة«، وكلمة أبي حاتم في»مسلمة«ذكرها ابنه في»الجرح والتعديل«٨ (١٢٢٢) وتمامها:»ضعيف الحديث لا يشتغل به«قال ابن أبي حاتم:»قلت: هو متروك الحديث؟ قال: هو في حدِّ الترك، منكر الحديث«، وفي»التقريب«(٦٦٦٢):»متروك«.
والمحفوظ: ما أخرجه الستة وتقدم برقم (٢٥٧) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضًا مرفوعًا:»من قال لصاحبه: تعالَ أُقامرْك، فليتصدَّقْ بشيء".
ويشهد لهذا الحديث: ما أخرجه أبو داود ٣: ٦١٤ (٣٣٢٢) من حديث كريب عن ابن عباس مرفوعًا:»من نذر نذرًا فى معصية فكفارته كفارة يمين«، قال الحافظ في»التلخيص«:»وإسناده حسن، فيه طلحة بن يحيى، وهو مختلف فيه«وقال أبو داود:»روى هذا الحديث وكيع وغيره ... أوقفوه على ابن عباس«قال الحافظ:»يعني: وهو أصح«.
ثم قال:»قد صحح الحديث الطحاويُّ وأبو علي بن السَّكَن«.
٢٦٩ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في»الكامل«٦: ٢٣١٥ ترجمة»مسلمة ابن عُلي«وقال:»كل أحاديثه ما ذكرته، وما لم أذكره، كلها أو عامتها غير محفوظة«، وكلمة أبي حاتم في»مسلمة«ذكرها ابنه في»الجرح والتعديل«٨ (١٢٢٢) وتمامها:»ضعيف الحديث لا يشتغل به«قال ابن أبي حاتم:»قلت: هو متروك الحديث؟ قال: هو في حدِّ الترك، منكر الحديث«، وفي»التقريب«(٦٦٦٢):»متروك«.
والمحفوظ: ما أخرجه الستة وتقدم برقم (٢٥٧) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضًا مرفوعًا:»من قال لصاحبه: تعالَ أُقامرْك، فليتصدَّقْ بشيء".
٤٠٣