قال أبو داود: هذا الحديث فيه نكارة.
٢٤٩ - تخريجه: أخرجه أبو داود - كتاب الجنائز - باب في ستر الميت عند غسله ٣: ٥٠١ (٣١٤٠) عن علي بن سهل الرملي، عن حجاج، عن ابن جريج قال: أُخْبِرْتُ عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي به مرفوعًا.
ونقل الحافظ في «تخريج أحاديث المختصر» ١١٧: ٢ عن أبي داود أنه قال بعد روايته لهذا الحديث: «كان سفيان ينكر أن يكون حبيب روى عن عاصم، يعني: سماعًا» وليس في النسخة المطبوعة من «السنن» ما نقله الحافظ.
وأعاد أبو داود الحديث في كتاب الحمَّام - باب النهي عن التعرِّي ٤: ٣٠٣ (٤٠١٥) بلفظ: «لا تكشف فخذك، ولا تنظر. . . .» وقال: «هذا الحديث فيه نكارة».
وأخرجه ابن ماجه: كتاب الجنائز - باب ما جاء في غسل الميت ١: ٤٦٩ (١٤٦٠)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على «المسند» ١: ١٤٦، والبزار في «البحر الزخار» ٢: ٢٧٤ (٦٩٤)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١: ٤٧٤، والدارقطني في «سننه» ١: ٢٢٥، ٢: ٨٦، والبيهقي في «الكبرى» ٣٨٨: ٣، والحاكم في «المستدرك» ٤: ١٨٠ وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢٢٨: ٢. =
ونقل الحافظ في «تخريج أحاديث المختصر» ١١٧: ٢ عن أبي داود أنه قال بعد روايته لهذا الحديث: «كان سفيان ينكر أن يكون حبيب روى عن عاصم، يعني: سماعًا» وليس في النسخة المطبوعة من «السنن» ما نقله الحافظ.
وأعاد أبو داود الحديث في كتاب الحمَّام - باب النهي عن التعرِّي ٤: ٣٠٣ (٤٠١٥) بلفظ: «لا تكشف فخذك، ولا تنظر. . . .» وقال: «هذا الحديث فيه نكارة».
وأخرجه ابن ماجه: كتاب الجنائز - باب ما جاء في غسل الميت ١: ٤٦٩ (١٤٦٠)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على «المسند» ١: ١٤٦، والبزار في «البحر الزخار» ٢: ٢٧٤ (٦٩٤)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١: ٤٧٤، والدارقطني في «سننه» ١: ٢٢٥، ٢: ٨٦، والبيهقي في «الكبرى» ٣٨٨: ٣، والحاكم في «المستدرك» ٤: ١٨٠ وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢٢٨: ٢. =
٣٧٨