= ١: ٥٣٧ (١٦٧٩) وفي «مصباح الزجاجة» ١: ٣٠٠: «هذا إسناد منقطع: عبد الله بن بشر لم يثبت له سماع من الأعمش»، وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» ٦: ٣١ (٦٣٣٤)، والطبراني في «الأوسط» ٢: ٤٠٠ (١٦٩٢) من حديث عطاء عن أبي هريرة، قال النسائي ٢٢٧: ٢: «عطاء لم يسمعه من أبي هريرة».
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٣: ١١٥٠ وأعلَّه بسلام بن أبي خُبْزَة البصري وقال: «عامة ما يرويه ليس يتابع عليه».
وحديث عائشة: أخرجه النسائى في «الكبرى» ٢٢٨: ٢ - ٢٢٩ (٣١٩٠ - ٣١٩٣) مرفوعًا وموقوفًا، والبزار كما في «كشف الأستار» ٤٧٣: ١ وذكر الاختلاف فيه على ليث بن أبي سليم، وأبو يعلى في «مسنده» ٥: ٣٢٥ (٥٨٢٣)، والطبراني في «الأوسط» كما في «المجمع» ٣: ١٦٩، وقال: «حديث عائشة فيه المثنى بن الصَّبَّاح، وفيه كلام، وقد وُثِّق».
قلت: اعتمد الهيثمي في ذكر التوثيق على ما نقله المزي في «تهذيب الكمال» ٢٧: ٢٠٥ عن ابن معين من رواية الدوري، قال المزي: «وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين:»مثنى بن الصَّبَّاح مكي ويعلى بن مسلم مكي، والحسن بن مسلم مكي، وجميعًا ثقة«، وبالرجوع إلى»تاريخ ابن معين«٣: ٨٥ (٣٥٤ - ٣٥٥) رأينا أن التوثيق ليعلى والحسن دون المثنى، حيث فصل بين الجملتين بـ»قال يحيى«فقال:»سمعت يحيى يقول: مثنى بن الصَّبَّاح مكي. قال =
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٣: ١١٥٠ وأعلَّه بسلام بن أبي خُبْزَة البصري وقال: «عامة ما يرويه ليس يتابع عليه».
وحديث عائشة: أخرجه النسائى في «الكبرى» ٢٢٨: ٢ - ٢٢٩ (٣١٩٠ - ٣١٩٣) مرفوعًا وموقوفًا، والبزار كما في «كشف الأستار» ٤٧٣: ١ وذكر الاختلاف فيه على ليث بن أبي سليم، وأبو يعلى في «مسنده» ٥: ٣٢٥ (٥٨٢٣)، والطبراني في «الأوسط» كما في «المجمع» ٣: ١٦٩، وقال: «حديث عائشة فيه المثنى بن الصَّبَّاح، وفيه كلام، وقد وُثِّق».
قلت: اعتمد الهيثمي في ذكر التوثيق على ما نقله المزي في «تهذيب الكمال» ٢٧: ٢٠٥ عن ابن معين من رواية الدوري، قال المزي: «وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين:»مثنى بن الصَّبَّاح مكي ويعلى بن مسلم مكي، والحسن بن مسلم مكي، وجميعًا ثقة«، وبالرجوع إلى»تاريخ ابن معين«٣: ٨٥ (٣٥٤ - ٣٥٥) رأينا أن التوثيق ليعلى والحسن دون المثنى، حيث فصل بين الجملتين بـ»قال يحيى«فقال:»سمعت يحيى يقول: مثنى بن الصَّبَّاح مكي. قال =
٣١٩