فيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال ابن الجوزى: أُجْمِعَ على تضعيفه.
٢٠١ - تخريجه: أخرجه الترمذي: كتاب الصوم - ما جاء في الصائم يذرعه القيء ٩٧: ٣ (٧١٩) وقال: «حديث غير محفوظ»، وقال في عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: «يُضَعَّفُ في الحديث»، والدارقطني في «سننه» ١٨٣: ٢، والبيهقي في «الكبرى» ٤: ٢٦٤ وقال: «كذا رواه عبد الرحمن بن زيد، وليس بالقوي»، وفي «المعرفة» ٢٦٣: ٦: «عبد الرحمن ضعيف في الحديث، لا يُحْتَجُّ بما ينفرد به»، ورواه ابن حبان في «المجروحين» ٢: ٥٨ وقال: عبد الرحمن «كان ممن يقلب الأخبار وهو لا يعلم، حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف، فاستحق الترك»، وابن عدي في «الكامل» ٧: ٢٥٦٧، والبغوى في «شرح السنة» ٦: ٢٩٤ (١٧٥٦)، وابن الجوزي في «العلل» ٢: ٥٤١ وكلمته في عبد الرحمن فيه، ولفظه: «أجمعوا على تضعيفه».
قال الترمذي: «روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد وغير واحد، هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلًا، ولم يذكروا فيه:»عن أبي سعيد«، قال أبو حاتم في»علل الحديث«١: ٢٤٠:»هذا أشبه بالصواب، وقال أبو زرعة: هذا أصح«، وقال البيهقي في»المعرفة«:»إنما يعرف هكذا مرسلًا«، قال الحافظ الزيلعي في»نصب الراية«٢: ٤٤٧:»قلت: رواه مرسلًا ابن أبي شيبة في «مصنفه» -٢: ٣٠٨ (٩٣١٦) -".
قال الترمذي: «روى عبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن محمد وغير واحد، هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلًا، ولم يذكروا فيه:»عن أبي سعيد«، قال أبو حاتم في»علل الحديث«١: ٢٤٠:»هذا أشبه بالصواب، وقال أبو زرعة: هذا أصح«، وقال البيهقي في»المعرفة«:»إنما يعرف هكذا مرسلًا«، قال الحافظ الزيلعي في»نصب الراية«٢: ٤٤٧:»قلت: رواه مرسلًا ابن أبي شيبة في «مصنفه» -٢: ٣٠٨ (٩٣١٦) -".
٣١٠