= الزجاجة«١: ٢٧١:»أبو سعيد هذا هو المصلوب -واسمه: محمد بن سعيد-، وعتبة بن يقظان، والحارث بن نَبْهان كلهم ضعفاء«.
قلت: إن كان أبو سعيد هو المصلوبَ كما قال البوصيرى، فإنه كذاب زنديق، لا يقال فيه ضعيف ولا مجهول.
وحديث أبي الدرداء: أخرجه الدارقطني في»سننه«٢: ٥٥ وقال:»لا يثبت إسناده«، وأخرجه العقيلي في»الضعفاء«٣: ٩٠ وقال:»وليس في هذا المتن إسناد يثبت«، وانظر»العلل المتناهية«٤١٨: ١ - ٤٢٥.
لكن ذهب الإمام ابن الهمام في»فتح القدير«١: ٣٠٥ إلى تحسين الحديث بمجموع طرقه، وتقدم أن علة حديث علي الانقطاع، وهو من الضعف المنجبر.
معناه:»وصلُّوا خلف كلَّ من قال لا إله إلا الله«أي: من الأئمة وولاة الأمور، لأنه إذا ترك الصلاة خلفهم فقد شق عصا الطاعة وفارق الجماعة، وذكر المناوي في»فيض القدير" ٢٠٣: ٤ أن ابن عمر رضي الله عنهما صلى خلف الحجَّاج.
قلت: إن كان أبو سعيد هو المصلوبَ كما قال البوصيرى، فإنه كذاب زنديق، لا يقال فيه ضعيف ولا مجهول.
وحديث أبي الدرداء: أخرجه الدارقطني في»سننه«٢: ٥٥ وقال:»لا يثبت إسناده«، وأخرجه العقيلي في»الضعفاء«٣: ٩٠ وقال:»وليس في هذا المتن إسناد يثبت«، وانظر»العلل المتناهية«٤١٨: ١ - ٤٢٥.
لكن ذهب الإمام ابن الهمام في»فتح القدير«١: ٣٠٥ إلى تحسين الحديث بمجموع طرقه، وتقدم أن علة حديث علي الانقطاع، وهو من الضعف المنجبر.
معناه:»وصلُّوا خلف كلَّ من قال لا إله إلا الله«أي: من الأئمة وولاة الأمور، لأنه إذا ترك الصلاة خلفهم فقد شق عصا الطاعة وفارق الجماعة، وذكر المناوي في»فيض القدير" ٢٠٣: ٤ أن ابن عمر رضي الله عنهما صلى خلف الحجَّاج.
٢٢٧