وفي لفظ: رأيتُ بلالًا خرج إلى الأبطح فأذَّنَ، فلما بلغ: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، لوى عُنُقَه يمينًا وشمالًا ولم يَسْتَدِرْ، ثمَّ دخل فأخرج العَنَزةَ.
٦٦ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأذان - باب هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا .. ٢: ١١٤ (٦٣٤)، وانظر منه (١٨٧)، ومسلم: كتاب الصلاة - باب سترة المصلي ١: ٣٦٠ (٢٤٩)، وأبو داود: كتاب الصلاة - باب في المؤذن يستدير في أذانه ١: ٣٥٧ (٥٢٠)، واللفظ له في الروايتين، والترمذي: الصلاة - ما جاء في إدخال الإِصبع في الأذن عند الأذان ١: ٣٧٥ (١٩٧)، والنسائيُّ: كتاب الأذان - كيف يصنع المؤذن في أذانه ٢: ١٢ (٦٤٣)، وابن ماجه: كتاب الأذان - باب السنة في الأذان ١: ٢٣٦ (٧١١) وفيه: «فاستدار في أذانه».
معناه: «قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ» القُبَّة من البنيان معروف، وتطلق على البيت المدوَّر، والأَدَم جمع أديم وهو الجلد.
«العَنَزة»: عصًا أقرب من الرمح ولها زُجٌّ، والزُّجُّ: حديدة في أسفله. «المصباح المنير».
معناه: «قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ» القُبَّة من البنيان معروف، وتطلق على البيت المدوَّر، والأَدَم جمع أديم وهو الجلد.
«العَنَزة»: عصًا أقرب من الرمح ولها زُجٌّ، والزُّجُّ: حديدة في أسفله. «المصباح المنير».
١٧٢