= ابن علي بسبع سنين«انتهى. وممن قال بنسخه أيضًا: الطبراني، وابن العربي، والحازمي، وآخرون.»التلخيص الحبير«١: ١٢٥.
أما ابن خزيمة: فأخرجه في»صحيحه«١: ٢٢ (٣٣) معنونًا له: باب استحباب الوضوء من مس الذكر، وكأنه سلك في عنوانه مسلك الجمع بين حديث بسرة في النقض وحديث قيس في عدم النقض، وأسند إلى مالك رحمه الله تعالى قوله:»أرى الوضوء من مس الذكر استحبابًا ولا أوجبه«، وإلى أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وقد سئل عن الوضوء من مس الذكر فقال:»أستحبه ولا أوجبه«.
ثم ختم الباب بقوله:»وكان الشافعي رحمه الله يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعًا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسًا -قال: - وبقول الشافعي أقول. . .«.
قلت: مذهب المالكية والحنابلة الوضوء من مس الذكر، كالشافعية.»الشرح الكبير«للدردير ١: ١٢١،»كشاف القناع" ١: ١٢٦.
أما ابن خزيمة: فأخرجه في»صحيحه«١: ٢٢ (٣٣) معنونًا له: باب استحباب الوضوء من مس الذكر، وكأنه سلك في عنوانه مسلك الجمع بين حديث بسرة في النقض وحديث قيس في عدم النقض، وأسند إلى مالك رحمه الله تعالى قوله:»أرى الوضوء من مس الذكر استحبابًا ولا أوجبه«، وإلى أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وقد سئل عن الوضوء من مس الذكر فقال:»أستحبه ولا أوجبه«.
ثم ختم الباب بقوله:»وكان الشافعي رحمه الله يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعًا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسًا -قال: - وبقول الشافعي أقول. . .«.
قلت: مذهب المالكية والحنابلة الوضوء من مس الذكر، كالشافعية.»الشرح الكبير«للدردير ١: ١٢١،»كشاف القناع" ١: ١٢٦.
١٥٧