اختُلف في تصحيحِ هذا الحديث وتضعيفِه: ممن ضعَّفه الإمامُ الشافعيُّ، وأحمدُ بن حنبل، وابنُ مَعين.
= ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر -أو «يعصب»- على جرحه خرقة، ثم يمسح عليها، ويغسل سائر جسده«، انتهى. وفي إسناده: الزبير بن خُرَيق، قال الحافظ في»التقريب«(١٩٩٤):»لين الحديث«.
٤٩ - تخريجه: أخرجه أحمد في»المسند«٤: ٢٢، ٢٣، وأبو داود: كتاب الطهارة - باب الرخصة في ذلك ١: ١٢٧ (١٨٢)، والترمذي: الطهارة - ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر ١: ١٣١ (٨٥) وقال:»هذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب«، والنسائى كتاب الطهارة - باب ترك الوضوء من مس الذكر ١: ١٠١ (١٦٥)، وابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب الرخصة في ذلك ١: ١٦٣ (٤٨٣)، والدارقطني ١: ١٤٩.
قوله:»اختلف في تصحيح هذا الحديث وتضعيفه. . . .«
فممن صحَّحه: عمرو بن على الفَلاس فقال:»حديث طلق عندنا أثبت من حديث بُسْرة«، وحديث بسرة هو»من مس ذكره فليتوضأ«، ومنهم: علي بن المديني قائلًا: هو»أحسن من حديث بسرة"، ومنهم أبو جعفر =
٤٩ - تخريجه: أخرجه أحمد في»المسند«٤: ٢٢، ٢٣، وأبو داود: كتاب الطهارة - باب الرخصة في ذلك ١: ١٢٧ (١٨٢)، والترمذي: الطهارة - ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر ١: ١٣١ (٨٥) وقال:»هذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب«، والنسائى كتاب الطهارة - باب ترك الوضوء من مس الذكر ١: ١٠١ (١٦٥)، وابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب الرخصة في ذلك ١: ١٦٣ (٤٨٣)، والدارقطني ١: ١٤٩.
قوله:»اختلف في تصحيح هذا الحديث وتضعيفه. . . .«
فممن صحَّحه: عمرو بن على الفَلاس فقال:»حديث طلق عندنا أثبت من حديث بُسْرة«، وحديث بسرة هو»من مس ذكره فليتوضأ«، ومنهم: علي بن المديني قائلًا: هو»أحسن من حديث بسرة"، ومنهم أبو جعفر =
١٥٥