في إسناده: أبو زيد مولى عمرو بن حُرَيث وهو مجهول، قاله البخاري.
٤٦ - تخريجه: أخرجه الإمام أحمد «المسند» ١: ٤٥٠ واللفظ له، وانظر منه ١: ٤٤٩، ٤٥٨، وأبو داود: كتاب الطهارة - باب الوضوء بالنبيذ ١: ٦٦ (٨٤) والترمذي: الطهارة - ما جاء في الوضوء بالنبيذ ١: ١٤٧ (٨٨) وقال: «إنما روي هذا الحديث عن أبي زيد، عن عبد الله، عن النبي - ﷺ -. وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث». وأخرجه ابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب الوضوء بالنبيذ ١: ١٣٥ (٣٨٤).
وكلمة البخاري في أبي زيد: عند ابن عدي في «الكامل» ٧: ٢٧٤٦.
فعِلة هذه الرواية: الجهالة بأبي زيد، ولم يعتبروها من قبيل الضعف الشديد، وإذا كان الراوي عن المجهول ثقة -كما في هذا الحديث- تقوى أمره، وحسن خبره، والدليل على ذلك: ما نقله ابن أبي حاتم عن أبيه في «الجرح والتعديل» ٣٦: ٢ لما سأله عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة، هل تقويه؟ فقال أبو حاتم: «إذا كان معروفًا بالضعف لم تقوِّه روايته عنه، وإذا كان مجهولًا نفعه رواية الثقة عنه». =
وكلمة البخاري في أبي زيد: عند ابن عدي في «الكامل» ٧: ٢٧٤٦.
فعِلة هذه الرواية: الجهالة بأبي زيد، ولم يعتبروها من قبيل الضعف الشديد، وإذا كان الراوي عن المجهول ثقة -كما في هذا الحديث- تقوى أمره، وحسن خبره، والدليل على ذلك: ما نقله ابن أبي حاتم عن أبيه في «الجرح والتعديل» ٣٦: ٢ لما سأله عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة، هل تقويه؟ فقال أبو حاتم: «إذا كان معروفًا بالضعف لم تقوِّه روايته عنه، وإذا كان مجهولًا نفعه رواية الثقة عنه». =
١٥١