مَدَارُه على عبد الله ابن سَمْعان، وهو كذَّابٌ متروك الحديث.
= ثقات«، وكلام الدارقطني الذي نقله المصنف هنا موجود في المصدرين المتقدمين، وقال الحافظ بعده:»إلا أن هذه الطريق المرسلة مع صحة إسنادها، إذا ضمت إلى أحاديث الباب أخذت قوة«ثم ساق له شواهد مرسلة وموصولة.
معناه: الذَّنُوبُ:»الدلو الملأى ماءً، وقال ابن السِّكيت: فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْءِ، ولا يقال لها وهي فارغة ذَنوبٌ«.»الصحاح«مادة (ذ ن ب) ١: ١٢٩.
١٣ - تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في»مصنفه«١: ٣٣ (١٠٤)، وابن عدى في»كامله«٤: ١٤٤٦، وابن الجوزي في»العلل المتناهية«١: ٣٣٤ (٥٤٦)
كلهم من طريق عبد الله بن زياد بن سمعان، جاء في»المصنف«:»ابن سمعان قال: أخبرني القعقاع بن حكيم«، وجاء في»الكامل«و»العلل«:»ابن سمعان عن المقبرى عن القعقاع«. ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني قوله:»مدار الحديث على ابن سمعان وهو ضعيف«تم قال:»قال مالك: هو كذاب وقال أحمد: متروك الحديث".
إلا أن له متابعًا عند أبي داود: كتاب الطهارة - باب في الأذى يصيب النعل ١: ٢٦٨ (٣٨٧) عن محمد بن الوليد، أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن =
معناه: الذَّنُوبُ:»الدلو الملأى ماءً، وقال ابن السِّكيت: فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْءِ، ولا يقال لها وهي فارغة ذَنوبٌ«.»الصحاح«مادة (ذ ن ب) ١: ١٢٩.
١٣ - تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في»مصنفه«١: ٣٣ (١٠٤)، وابن عدى في»كامله«٤: ١٤٤٦، وابن الجوزي في»العلل المتناهية«١: ٣٣٤ (٥٤٦)
كلهم من طريق عبد الله بن زياد بن سمعان، جاء في»المصنف«:»ابن سمعان قال: أخبرني القعقاع بن حكيم«، وجاء في»الكامل«و»العلل«:»ابن سمعان عن المقبرى عن القعقاع«. ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني قوله:»مدار الحديث على ابن سمعان وهو ضعيف«تم قال:»قال مالك: هو كذاب وقال أحمد: متروك الحديث".
إلا أن له متابعًا عند أبي داود: كتاب الطهارة - باب في الأذى يصيب النعل ١: ٢٦٨ (٣٨٧) عن محمد بن الوليد، أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن =
١٠٧