١٩ - وقوله تعالى: ﴿لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ [١١٢].
قرءوا كلّهم بكسر الفاء.
وروى نصر وعبيد وعبّاس وداود الأودى عن أبى عمرو: «لباس الجوع والخوفَ» كأنّه أضمر فعلا، وذلك أن الله تعالى ابتلاهم قبل مبعث النّبىّ ﷺ بالقحط والجوع والخوف، يعنى سرايا رسول الله ﷺ وقذف فى قلوبهم الرّعب خوفا من رسول الله ﷺ، ثم إن النّبيّ ﷺ رقّ للمشركين فحمل إليهم طعاما فأنزل الله تعالى. ﴿فَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالًا طَيِّبًا﴾ (٢) [١١٤].
(وفى هذه السورة ياءان):
﴿فَارْهَبُونِ﴾ [٥١].
حذفت اجتزاء بالكسرة.
وقوله: ﴿أَيْنَ شُرَكائِيَ﴾ [٢٧].
لم تختلف الرّاء فى فتحها. وقد ذكرته قبل هذا.
***
(١) نصّ كلامه فى السّبعة: ١٧٦: «... فقرأ ابن كثير وحده فى ضِيق بكسر الضّاد، وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع، وخلف عن المسيبى عن نافع، وهو وهم فى روايتهما جميعا».
(٢) نقل الطّبرى هذه الرواية وردّ هذا القول، قال ابن عطيّة فى المحرر الوجيز: ٨/ ٥٣١:
«وكذلك هو فاسد من غير وجه».
قال ابن الجوزى فى زاد المسير: «فى المخاطبين بهذا قولان:
- أنهم المسلمون، وهو قول الجمهور.
- أنهم أهل مكة المشركون لما اشتدت مجاعتهم ...» قال: حكاه الثعلبى، وذكر نحوه الفراء.
يراجع: معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ١١٤، وتفسير القرطبى: ١٠/ ١٩٥.
(٢) نقل الطّبرى هذه الرواية وردّ هذا القول، قال ابن عطيّة فى المحرر الوجيز: ٨/ ٥٣١:
«وكذلك هو فاسد من غير وجه».
قال ابن الجوزى فى زاد المسير: «فى المخاطبين بهذا قولان:
- أنهم المسلمون، وهو قول الجمهور.
- أنهم أهل مكة المشركون لما اشتدت مجاعتهم ...» قال: حكاه الثعلبى، وذكر نحوه الفراء.
يراجع: معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ١١٤، وتفسير القرطبى: ١٠/ ١٩٥.
١ / ٣٦٢