قرأ القراء: ﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ﴾ [١] بالعين، وإنما ذكرته لأنّ رسول الله ﷺ قرأ (١): «إنّا أنطيناك الكوثر» والكوثر: نهر فى الجنّة، وقيل: الكوثر:
الخير الكثير، وهو فوعل من الكثرة، والواو زائدة، ويقال: /للرجل الكثير العطاء كوثر، وأنشد (٢):
فهم أهلات حول قيس بن عاصم ... إذا أدلجوا باللّيل يدعون كوثرا
ولغة للعرب يقولون: أنط يا رجل، أى: اسكت.
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [٢] قيل فى تفسيره: أى: خذ شمالك بيمينك فى الصّلاة (٣)، وقيل: العيدين [يوم الفطر ويوم الأضحى]، فصلّ لربّك وانحر البدن (٤)، وقيل: استقبل القبلة بنحرك (٥) .
﴿إِنَّ شانِئَكَ﴾ [٣] الهمزة بعد النّون، لأنّه فاعل من شنأ يشنأ فهو
(١) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٨١.
والقراءة فى تفسير القرطبى: ٢٠/ ٢١٦، والبحر المحيط: ٨/ ٥١٩.
(٢) تقدم ذكره.
(٣) معانى القرآن للفرّاء: ٣/ ٢٩٦، وزاد المسير: ٩/ ٢٤٩.
(٤) هذا هو القول الراجح الذى عليه جمهور المفسرين.
(٥) معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٩٦. وزاد المسير: ٩/ ٢٥٠ عنه.
والقراءة فى تفسير القرطبى: ٢٠/ ٢١٦، والبحر المحيط: ٨/ ٥١٩.
(٢) تقدم ذكره.
(٣) معانى القرآن للفرّاء: ٣/ ٢٩٦، وزاد المسير: ٩/ ٢٤٩.
(٤) هذا هو القول الراجح الذى عليه جمهور المفسرين.
(٥) معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٩٦. وزاد المسير: ٩/ ٢٥٠ عنه.
٢ / ٥٣٧