[١٧٦٤-] قلت: لغو اليمين؟ — الصفحة ٢١٢٨

١ ساقطة من ع والسياق يقتضي إثباتها كما في ظ.
٢ ساقطة من ع، والأقرب إثباتها كما في ظ.
٣ ملخص كلامه: أنه إن كان النذر في طاعة وقصد به القربة ففيه الوفاء، إلا أن يكون معذبًا فيه فلا ينفذه ويكفّر عنه، وإن قصد بذلك اليمين فعليه كفارة يمين، وقد تردد ذلك كثيرًا في هذا الباب.
٤ معنى كلامه هذا أن ذلك لا يكون نذرًا في طاعة أبدًا، وهو عين ما قاله فيمن نذر أن يحج ثلاثين حجة. في المسألة (١٧٦٢) .
٥ في ع «يرى» بحذف الواو.