[١٦٥١-] قلت:٢ سئل سفيان عن رجل أهل لا يدري بحج أو (بعمرة) .٣ — الصفحة ٢٠١٨

١ سبق تفصيل أكل ما فيه طيب في المسألة (١٤٦٢) .
٢ في ع بزيادة «لأحمد».
٣ في ع «عمرة»، والأقرب للصواب ما أثبته من ظ.
٤ في ع «فإن كان هذا كان قد» بزيادة كان.
٥ في ع «أخذته»، والصواب ما أثبته من ظ لأن المعنى لا يستقيم إلا به.
٦ في ع «أخذته»، والصواب ما أثبته من ظ لأن المعنى لا يستقيم إلا به.
٧ في ع «وإن» بزيادة الواو.
٨ في ظ «يجعلها»، والصواب ما أثبته من ع، لأن الضمير يرجع للحج وهو مذكر.
٩ في ع بياض، والصحيح ذكرها كما في ظ، لأن السياق يتطلب ذلك.
١٠ في ع «أو عمرة» والصواب ما أثبته من ظ لأن السوق يكون بهما.