[١٦٥٤-] قلت: قال سفيان من رمى الجمرتين ولم يقم (عندهما) ٢ فليذبح شاة أو يتصدق بصاع. — الصفحة ٢٠٢٢

١ سبق الكلام عما يفعله من فاته الحج في المسألة (١٤٩٣)، ولا يختلف الحكم في ذلك سواء كان قارنًا أو لم يكن قارنًا عند الإمامين أحمد وإسحاق.
٢ في ع «عندها»، وقواعد العربية تقتضي ما أثبته من ظ.
٣ في ظ «نعلم»، ولعل الصواب ما أثبته من ع، لأن أسلوب المؤلف في معظم المسائل اتباع الإفراد لا التعظيم، كما سيأتي قوله في المسألة (١٦٦٣): «ما أدري»، وفي المسألة (١٦٩٥): «ما أعرف هذا».
٤ ساقطة من ع، والمعنى وقد أساء لتركه التي هي الوقوف عند الجمرتين، كما سبق في المسألتين (١٥٦٤)، (١٦٤٤) .