[١٤٨٨-] قلت: من قال: من قلد هديه فقد أحرم؟ ٢ — الصفحة ١٨٧٥

١ انظر: لقول إسحاق معالم السنن ٢/‏٢٩٣.
وركوب البدن إذا كان لحاجة يجوز، لحديث جابر المذكور، ولأنه تعلق بها حق المساكين فلم يجز ركوبها من غير ضرورة، وأما مع عدم الحاجة ففيه روايتان عن الإمام أحمد:
إحداهما: وهو الصحيح من المذهب أنه لا يجوز لما ذكرنا.
والثانية: يجوز لحديث أبي هريرة.
[] المغني والشرح الكبير٣/‏٥٦٣، الإنصاف٤/‏٩١، المبدع ٣/‏٢٨٧-٢٨٨.
٢ ويحرم عليه ما يحرم على المحرم، وهو قول ابن عباس، ومحكي عن ابن عمر رضي الله عنهم، كما سيأتي في التعليق على قول إسحاق: (كما قال) .
٣ في ظ «وقالت»، والأولى ما أثبته من ع لاستقامة المعنى بذلك.
٤ فتل الحبل فتلًا أي لواه وبرمه. المعجم الوسيط ٢/‏٦٧٣، لسان العرب ١١/‏٥١٤.
٥ ولفظه «عن عائشة رضي الله عنها قالت:»كان رسول الله ﷺ يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئًا مما يجتنبه المحرم".
أخرجه البخاري في باب فتل القلائد للبدن ٢/‏١٨٢، ومسلم في باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم ١/‏٩٥٧، وأبو داود في باب من بعث بهديه وأقام ٢/‏٣٦٥، وابن ماجه في باب تقليد البدن ٢/‏١٠٣٤، حديث٣٠٩٥.
وبظاهره قال مالك والشافعي، كما في معالم السنن.