قال: يتصدق بها، (وينتفع) ٢ ولا يبيعها.٣
١ جمع مَسْك بالفتح وسكون السين: وهو الجلد، وخص به بعضهم جلد السخلة.
لسان العرب ١٠/٤٨٦.
٢ في ظ «وينتفع بها» بزيادة «بها» والمناسب حذفها كما أثبته من ع.
٣ هذا هو المشهور في المذهب لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: «ولا تبيعوا لحوم الأضاحي والهدي، وتصدقوا، واستمتعوا بجلودها».
أخرجه أحمد في مسنده ٤/١٥، وعنه يجوز بيع الجلد والتصدق بثمنه.
وثالثة: يجوز ويشتري بثمنه أضحية.
ورابعة: يجوز ويشتري به آلة البيت، كالغربال ونحوه، لا مأكولًا.
وخامسة: يكره.
وأخرى: يحرم بيع جلد الشاة فقط.
انظر: المغني ١١/١١١، المبدع ٣/٢٨٩، الإنصاف ٤/٩٢
لسان العرب ١٠/٤٨٦.
٢ في ظ «وينتفع بها» بزيادة «بها» والمناسب حذفها كما أثبته من ع.
٣ هذا هو المشهور في المذهب لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: «ولا تبيعوا لحوم الأضاحي والهدي، وتصدقوا، واستمتعوا بجلودها».
أخرجه أحمد في مسنده ٤/١٥، وعنه يجوز بيع الجلد والتصدق بثمنه.
وثالثة: يجوز ويشتري بثمنه أضحية.
ورابعة: يجوز ويشتري به آلة البيت، كالغربال ونحوه، لا مأكولًا.
وخامسة: يكره.
وأخرى: يحرم بيع جلد الشاة فقط.
انظر: المغني ١١/١١١، المبدع ٣/٢٨٩، الإنصاف ٤/٩٢
٥ / ٢٢٠٣