[٧٥٢-] قال أحمد: والحبلى لا تحيض عندي. ٢، ٣، ٤
[٧٥٣-] قلت: كيف يكون الحيض عشرين يومًا؟.
[١] الأوسط لابن المنذر ٢/٢٣٥، مسألة: ٢٧٣-٢٧٤.
٢ ذكره أبو داود في روايته صـ٣٨ مسألة:١٧٢ وابنه أبو الفضل صالح صـ١٩٣ مسألة: ٦٤٩.
٣ ويمكن أن يستدل بمفهوم المخالفة على أن الحامل لا تحيض بما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبيّ ﷺ قال: «لا توطأ الحامل حتّى تضع، ولا غير ذات حمل، حتّى تحيض حيضة».
سنن أبي داود كتاب النكاح باب في وطء السبايا، ومسند أحمد ٣/٢٨، مستدرك الحاكم ٢/١٩٥، وسنن الدارقطني ٤/١١٢، والسنن الكبرى للبيهقي ٧/٤٤٩، ومصنف عبد الرزّاق حديث: ١٢٩٠٣.
والحديث صحيح كما قال الزيلعي في نصب الراية ٤/٢٥٢ والألباني في صحيح سنن أبي داود ٢/٤٠٤، والحاكم في المستدرك ٢/١٠٥.
انظر: الكافي ١/١٨١، المحرر ١/٢٦، شرح الزركشي ١/٤٥٠، المغني ١/٤٤٣، الإنصاف ١/٣٥٧، المقنع ١/٢٩٢.
٤ لم يذكر قول إسحاق في الأصل، ولكنه ذهب إلى أن ما تراه الحامل من الدم حيض إذا أمكن. انظر: المغني ١/٤٤٤.
٢ ذكره أبو داود في روايته صـ٣٨ مسألة:١٧٢ وابنه أبو الفضل صالح صـ١٩٣ مسألة: ٦٤٩.
٣ ويمكن أن يستدل بمفهوم المخالفة على أن الحامل لا تحيض بما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبيّ ﷺ قال: «لا توطأ الحامل حتّى تضع، ولا غير ذات حمل، حتّى تحيض حيضة».
سنن أبي داود كتاب النكاح باب في وطء السبايا، ومسند أحمد ٣/٢٨، مستدرك الحاكم ٢/١٩٥، وسنن الدارقطني ٤/١١٢، والسنن الكبرى للبيهقي ٧/٤٤٩، ومصنف عبد الرزّاق حديث: ١٢٩٠٣.
والحديث صحيح كما قال الزيلعي في نصب الراية ٤/٢٥٢ والألباني في صحيح سنن أبي داود ٢/٤٠٤، والحاكم في المستدرك ٢/١٠٥.
انظر: الكافي ١/١٨١، المحرر ١/٢٦، شرح الزركشي ١/٤٥٠، المغني ١/٤٤٣، الإنصاف ١/٣٥٧، المقنع ١/٢٩٢.
٤ لم يذكر قول إسحاق في الأصل، ولكنه ذهب إلى أن ما تراه الحامل من الدم حيض إذا أمكن. انظر: المغني ١/٤٤٤.
٣ / ١٣١٧