قال: أربعين يومًا٢ إذا رأت الدم، إلاّ أنْ تطهر قبل ذلك.٣
قال إسحاق: كما قال.٤
١ النُفَساء: قال ابن منظور: النفاس ولادة المرأة إذا وضعت، فهي نفساء. لسان العرب ٨/١٣٤.
٢ سقط من نسخة (م) لفظ «يومًا»، وكتبت «أربعين» في هامشها.
٣ نقل قول الإمام أحمد ابنُهُ عبدُ الله في روايته ١/١٧١ وابنه أبو الفضل صالح صـ٤٤، مسألة: ١٢٦ وأبو داود السجستاني صـ٣٧، مسألة: ١٦٨ وابن هانئ ١/٣٤، مسألة: ١٦٥.
والمذهب أن أكثر النفاس أربعون يوما الإنصاف ١/٣٨٣، وانظر: شرح الزركشي ١/٤٤٠، مسألة: ٣٢١، المغني ١/٢٧٦، الفروع ١/٢٨٢، المبدع ١/٢٩٣، المحرّر ١/٢٧، الروض المربع ١/٤٠٣.
والعمدة في المسألة حديث أمّ سلمة رضي الله عنها الذي قالت فيه: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يومًا». سنن الترمذي، كتاب الطهارة، باب ما جاء في كم تمكث النفساء ١/٢٥٦، حديث: ١٣٥، سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب ما جاء في وقت النفساء ١/٢١٧ حديث:٣١١، سنن ابن ماجه، كتاب الطهارة، باب النفساء كم تجلس ١/٣٦٠، مسند أحمد ٦/٣٠٠، والحديث صحيح كما قال الألباني في إرواء الغليل ١/٢٢٢، والحاكم في المستدرك ١/١٧٥، والنووي في المجموع ٢/٥٢٥، والبوصيري في الزوائد ١/٢٣٢
٤ انظر لقول إسحاق في سنن الترمذي١/٢٥٦.
٢ سقط من نسخة (م) لفظ «يومًا»، وكتبت «أربعين» في هامشها.
٣ نقل قول الإمام أحمد ابنُهُ عبدُ الله في روايته ١/١٧١ وابنه أبو الفضل صالح صـ٤٤، مسألة: ١٢٦ وأبو داود السجستاني صـ٣٧، مسألة: ١٦٨ وابن هانئ ١/٣٤، مسألة: ١٦٥.
والمذهب أن أكثر النفاس أربعون يوما الإنصاف ١/٣٨٣، وانظر: شرح الزركشي ١/٤٤٠، مسألة: ٣٢١، المغني ١/٢٧٦، الفروع ١/٢٨٢، المبدع ١/٢٩٣، المحرّر ١/٢٧، الروض المربع ١/٤٠٣.
والعمدة في المسألة حديث أمّ سلمة رضي الله عنها الذي قالت فيه: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يومًا». سنن الترمذي، كتاب الطهارة، باب ما جاء في كم تمكث النفساء ١/٢٥٦، حديث: ١٣٥، سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب ما جاء في وقت النفساء ١/٢١٧ حديث:٣١١، سنن ابن ماجه، كتاب الطهارة، باب النفساء كم تجلس ١/٣٦٠، مسند أحمد ٦/٣٠٠، والحديث صحيح كما قال الألباني في إرواء الغليل ١/٢٢٢، والحاكم في المستدرك ١/١٧٥، والنووي في المجموع ٢/٥٢٥، والبوصيري في الزوائد ١/٢٣٢
٤ انظر لقول إسحاق في سنن الترمذي١/٢٥٦.
٣ / ١٣١٢