وفي رواية:
«قسم النبي ﷺ قسما فقال رجل: «إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله»، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه ثم قال: «يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».» (٤).
وفي رواية: «رحمة الله على موسى». . . «(٥).
وفي رواية:». . . «فأخبرته فتمعر وجهه». . . «(٦).
وفي رواية:». . . «فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي ﷺ وتغير وجهه حتى وددت أني لم أكن أخبرته» (٧).
وفي رواية:«. . . «فغضب حتى احمر وجهه». . .» (٨).
(١) تقدمت ترجمته في الحديث رقم ١٠٢.
(٢) رجح الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٨/ ٥٦، أن هذا الرجل هو معتب بن قشير، من بني عمرو بن عوف وكان من المنافقين.
(٣) [الحديث ٣١٥٠] أطرافه في: كتاب أحاديث الأنبياء، باب، ٤/ ١٥٦، برقم ٣٤٠٥. وكتاب المغازي، باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان، ٥/ ١٢٤، برقم ٤٣٣٥ و٤٣٣٦. وكتاب الأدب، باب من أخبر صاحبه بما يقال فيه ٧/ ١١٤، برقم ٦٠٥٩. وكتاب الأدب، باب الصبر على الأذى، ٧/ ١٢٥، برقم ٦١٠٠. وكتاب الاستئذان، باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة، ٧/ ١٨٣، برقم ٦٢٩١. وكتاب الدعوات، باب قول الله تعالى: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ، ٧/ ١٩٧، برقم ٦٣٣٦. وأخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوى إيمانه، ٢/ ٧٣٩، برقم ١٥٦٢.
(٤) من الطرف رقم: ٣٤٠٥.
(٥) من الطرف رقم: ٤٣٣٥.
(٦) من الطرف رقم: ٦٠٥٩.
(٧) من الطرف رقم: ٦١٠٠.
(٨) من الطرف رقم: ٦٢٩١.
(٢) رجح الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٨/ ٥٦، أن هذا الرجل هو معتب بن قشير، من بني عمرو بن عوف وكان من المنافقين.
(٣) [الحديث ٣١٥٠] أطرافه في: كتاب أحاديث الأنبياء، باب، ٤/ ١٥٦، برقم ٣٤٠٥. وكتاب المغازي، باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان، ٥/ ١٢٤، برقم ٤٣٣٥ و٤٣٣٦. وكتاب الأدب، باب من أخبر صاحبه بما يقال فيه ٧/ ١١٤، برقم ٦٠٥٩. وكتاب الأدب، باب الصبر على الأذى، ٧/ ١٢٥، برقم ٦١٠٠. وكتاب الاستئذان، باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة، ٧/ ١٨٣، برقم ٦٢٩١. وكتاب الدعوات، باب قول الله تعالى: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ، ٧/ ١٩٧، برقم ٦٣٣٦. وأخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوى إيمانه، ٢/ ٧٣٩، برقم ١٥٦٢.
(٤) من الطرف رقم: ٣٤٠٥.
(٥) من الطرف رقم: ٤٣٣٥.
(٦) من الطرف رقم: ٦٠٥٩.
(٧) من الطرف رقم: ٦١٠٠.
(٨) من الطرف رقم: ٦٢٩١.
٢ / ٩٦٨