[حديث إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد]
١٦٩ - [٣١٤٠] حَدثنَا عبد الله بْن يوسُف: حَدثنَا الليْث، عنْ عقيلٍ، عنِ ابن شهَاب، عن ابْن المُسَيَّب، عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِمِ (١) قَالَ: مَشيت أنا وعثمان بن عفان إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ فقلنا: - «يا رسول اللهِ، أعطيت بنِي المطلِبِ وتركتنا. ونحنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ:»إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هاشم شيء وَاحدٌ». قَالَ الليثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ: «قَالَ جُبَيْر: ولم يَقْسِم النبي ﷺ لبني عبد شمس ولا لبني نوفل. وقال ابن إِسْحَاق: عِبد شمسٍ، وَهاشِم، والمطلب إخوة لأمٍّ. وَأمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ. وَكَانَ نَوْفَل أخَاهُمْ لأبيهمْ» (٢).
وفي رواية: «أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خمس خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا» (٣).
* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:
١ - من صفات الداعية: مراعاة أحوال المدعوين.
٢ - أهمية السؤال عما أشكل.
٣ - من صفات الداعية: المكافأة على المعروف.
٤ - من وسائل الدعوة: التأليف بالمال.
والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:
(١) تقدمت ترجمته في الحديث رقم: ٣٥.
(٢) [الحديث ٣١٤٠]، طرفاه في: كتاب المناقب، باب مناقب قريش، ٤/ ١٨٧، برقم ٣٥٠٢، وكتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ٥/ ٩٤، برقم ٤٢٢٩.
(٣) من الطرف رقم: ٤٢٢٩.
(٢) [الحديث ٣١٤٠]، طرفاه في: كتاب المناقب، باب مناقب قريش، ٤/ ١٨٧، برقم ٣٥٠٢، وكتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ٥/ ٩٤، برقم ٤٢٢٩.
(٣) من الطرف رقم: ٤٢٢٩.
٢ / ٩٣٧